古代人死后穿寿衣，有什么讲究吗？

古代人死后穿寿衣，有什么讲究吗？中国人讲究孝道，礼仪之邦，尤其是古代，更加的讲究，不像现在形式大于内容，古代的讲究是非常多的，而且是那种“上行下效”，从皇帝开始的，古代皇帝老子去世后，虽然是刚登基，可能心里非常高兴，还是要去给老皇帝守孝，而且还要忌讳很多，当然寿衣也是其中比较讲究的，而且过去只要是寿终正寝的人，都能看到自己的寿衣，有的还要请人制作。

其中最为有名的当属《水浒传》中的王婆，打着让潘金莲做寿衣的旗号，给西门庆做媒，其实就是这样的桥段，而手艺好的人才能给人做寿衣，不像我们现在都是那种做工很差的流水下寿衣，古人讲究孝道，一般要给父母做几套寿衣，就像在人间一样，要有个更换的，所以根据不同的情况来定做。从鞋袜、衣服、裤子、帽子等一应俱全，有的甚至连金银首饰也都有，就是希望死者到了另一个世界能够有吃有喝，尤其是富贵人家，更是如此，恨不得把在家使用的一切都原样打造一份，只是色彩上会有讲究，白色、黑色、红色为主，一般很少有花纹，数量上取单数，跟祭祀时的习俗是一样的，根据死者的年龄，寿衣准备的数量也不同，依次为7件，9件、11件不等，年龄越长的准备的越多。

不同的地方：古人非常有智慧，为了区别于人间，寿衣在制作的时候都是跟人间是一样的，但是一旦人死了以后，无论是衣服和裤子，上面的口子都要去掉，不能跟人间一样。

活着不孝死了乱叫：中国人爱面子，有时候到了形式多余内容，在丧葬这件事上尤为如此，无论是墓地、还是寿衣，总之方方面面都想讲究，而且也心知肚明，这些做给活人看的，其实还不如活着的时候好好孝顺父母，比啥都强，甚至有人嘲笑这种形式主义，叫做“活着不孝死了乱叫”。

活着体面比死后体面重要：中国人爱面子，其实自古都是这样，也有人说“逝者为大”认为一切事情都要给他让路，从情理上讲是没有问题的，但是要是打着这个旗号铺张浪费其实是没有必要的，现在的丧葬手续繁杂，各种引导消费层出不穷，作为子女的碍于情面不好说啥，只能在那些所谓的知宾诱导下胡乱采购，即浪费钱财又污染环境，但是又没有办法，毕竟这可能是为亲人做的最后一件事情，都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度，有时候这种形式多余内容了，是一种非常不好的习惯，亦可以说是丧葬的陋习了。

古人对穿寿衣有着很大的研究，他们一般穿上衣的件数是单数，除此之外，选用的颜色一般都是红色或者是蓝色，更加重要的就是这些寿衣他们的制成原料都是采用一些棉布，而不会采用一些动物的皮毛。之所以会出现这些状况，其实从根本上来说是因为古时候思想比较的保守，封建的一些事物的看法比较的理性，这也因此让古人流传的这些别具风格的一些民间习俗，其中有很多的习俗在当今社会都得到了一个很好的传承和发展。

我们都知道过去在人们去世之后，我们对他们的处理办法一般都是进行土葬，土葬的过程也是非常简单的，就是对尸体进行一个简单的收拾和清洁卫生之后，再把它放入棺材里面，之后买进口中就可以了，但是在这个过程之中并不是我们想象的那么简单，其中对死者穿寿衣就有着很严格的要求，必须按照老规矩来。

首先这些衣服的外观和颜色一般都是比较鲜艳的，红色或者说是蓝色来制成的，因为这样你来可以给人一种比较体面的感觉，不会让人感觉太过于的悲伤和凄凉。除此之外，还有就是这些衣服的件数一般都是单数，不会采用双数，而穿衣服的件数还和死者的年龄有关系，一般来说他们两者之间是成正比例关系的。

因此综上所述，穿寿衣并不是一个普通和简单的事情，他同样也有着自己的严格规矩，只有在完全遵守这些规矩的前提之下，我们才能够对死者进行一个很好的埋葬。已告慰他们的在天之灵，同时通过遵守这些传统习俗，也有利于我们继承和发扬中国的一些传统文化，这是有利于增加民族的团结力和凝聚力的。

民间相传，亡者在阴间地府的时候，每天生活在阴暗的环境中，这种严寒是常人所无法想象的场景。正是因为如此，才会给他们提供棉衣和食物，希望在阴间能够吃饱穿暖。

死去的是男性，就是自己的儿女替他穿上。死去的是女性，则是女儿或者儿媳替她穿上。寿衣的制作最好在闰年，因为时间长，代表着长寿。

古代人死后穿寿衣这是有一定讲究的，他们为了表现自己美好的意愿，想要羽化成仙，这是他们对于死亡之后的美好期盼。