赵冀《瓯北诗话》：‘（苏轼）尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也。
《辛稼轩词序》：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”
众眼纷纭看“东坡”
"画船俯明镜，笑问汝为谁？忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹。"（《泛颍》苏轼）
"经纶不究于生前，议论常公于身后。" 《苏文忠公赠太师制》宋孝宗）
"苏海"，"波澜浩大，变化不测"（《吕氏童蒙训》），"力斡造化，元气淋漓，穷理尽性，贯通天人"。（《御制苏文忠公集序》宋孝宗）
"载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。"（《苏东坡传》林语堂）
注：原著英文名为The Gay Genius:The Life and Times of Su Tungpo，《乐天知命的天才：苏东坡》
"我国文化史上一位罕见的全才，人类知识和才华发展到某方面极限的化身。"（《苏轼传》王水照）
"一个不可救药的文人"（法国世界报2001"一千年的12位东西方英雄"专版）
"几乎从苏轼生活的时代开始，就自然形成了一部长达九百年的苏轼接受史。"（《苏诗研究史稿序》王水照）
"林语堂的《苏东坡传》认为苏轼是天生的乐天派，李泽厚的《美的历程》的看法却相反，认为苏轼是悲观厌世者。他们各说对了一半，苏轼恰恰是这看似矛盾的二者的统一。"（《苏轼研究史》前言曾枣庄）
"当我一旦认识了东坡先生之后，就将他作为偶像加以崇拜。他是中国的一位天才和通才，也是宋代一位杰出的政治家、文艺家和科学家。"（《苏东坡在黄州》后记饶学刚）
"苏东坡生于宋仁宗景佑三年丙子（1036），卒于宋徽宗建中靖国元年辛巳（1101），虽经仁、英、神、哲、徽五朝，然主要活动期却正当熙宁变法与元佑更化间。此乃苏子之大不幸，亦乃苏子之大幸。当变法时，新党目之为旧；当更化时，旧党又视其为新；为旧为新之间，以其缺乏权变，故坎坷终生，此苏子之大不幸也。然其生前死后，宋代文士之争事东坡，却又宛如众派归江，百川汇海，'天下争趣之，如诸侯王之求封于西楚'（王世贞《书苏诗后》），以苏门相尚相矜者亦不乏人，此又苏子之大幸也。政治之党争与文士之争党，构成奇特之苏东坡现象。"（《论苏东坡及其词》薛瑞年）
峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。
却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。
————参寥
“不以一身祸福,易其忧国之心。千载之下,生气凛然。”
------陆游:《题东坡贴》
"林语堂的《苏东坡传》认为苏轼是天生的乐天派，李泽厚的《美的历程》的看法却相反，认为苏轼是悲观厌世者。他们各说对了一半，苏轼恰恰是这看似矛盾的二者的统一。"（《苏轼研究史》前言曾枣庄）
"东坡先生人之麟凤也.其文似战国策,间之以谈道如庄周;其诗似李太白;而辅之以明理似乐天;其书似颜鲁公,而飞扬韵胜,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,窃尝以为书仙."
--------赵秉文<<滏水集>>
“中书（苏轼）之道如日月星辰，经纬天地，有生之类，皆知仰其高明。”
———秦观《答傅彬老简》
还有就不是古诗文的了.这里有http://tieba.baidu.com/f?z=545882961&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%CB%D5%E9%F8&pn=0
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到那里，他...正如他的那句诗："一蓑风雨任平生。"
其他人物对苏轼的描写：
廖行之 青玉案
片帆稳送扁舟去。又还踏、江湖路。回首京城旧游处。断魂南浦，满怀装恨，别后凭谁诉。
长歌击剑论心素。有志功名未应暮。自诵百僚端复许。归来犹记，东坡诗语，但草凌云赋。
张舜民 苏子瞻哀辞
石与人俱贬，人亡石尚存。
却怜坚重质，不减浪花痕。
满酌中山酒，重添丈八盆。
公兮不归北，万里一招魂。
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