夏目漱石的“心”这部作品的意义

《心》是日本著名作家夏目漱石作品，至今仍跻身于日本中学生最喜欢读的十部作品之列。它是一部利己主义者的忏悔录，深刻揭露了利己之心与道义之心的冲突。
内内容简介
《心》讲述的是“先生”结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来，“先生”的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐，直率的K向好友“先生"表白了自己的心事，“先生”在表面上批评K“不求上进”，背地里却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K在绝望中自杀了，同时K的死也留给“先生”一生的不安和自责，婚后的“先生”一直无法忘却K，他的内心无比的寂寞，终于也走上了自杀的道路。
《心》标志着日本“国民作家”夏目漱石思想的日臻成熟，真实反映了日本近代知识分子在社会急遽转型时期不断反思自我价值，探求自我精神归宿的复杂心路历程。漱石自幼偏好中国传统文化与古典文学，阅读了大量古典文献经典，其思想打上了儒家、老庄思想的烙印。在文艺理论观上，他强调文学的道德因素和社会功用，与中国传统文艺思想观一脉相承；在实际创作中，他所归纳、提倡的文学创作手法亦与中国古代文论密不可分。《心》包含了丰富的中国古典文学元素，这使作品形成了独特的艺术表现力与感染力。

　　《心》通过“我”的视角写“先生”，“我”是到东京上大学的农村学生。顺便交代一下“先生”这个称呼，日语里边普通语和敬语区分比较严格，很讲究长幼尊卑观念，小辈或亲密同辈间可直呼名字或称“君”，敬语称“さん”（音san），而“先生”一般只对教师、医生或者议员使用。记得一次跟日语有关的课上某个老师说过这样一句话：如果在日本的话，人们得称他为“先生”，而小泉纯一郎只能称“さん”（我听到大部分日本新闻都直接称“小泉首相”小泉総理大臣）。“我”称“先生”为“先生”，可以看出“先生”在“我”眼中是很有学识很有分量的。《心》由三部分组成：我和先生，我和双亲，先生和遗书。第一部分交代了“我”和“先生”交往的过程，第二部分通过写双亲，侧面衬托了“先生”，最后一部分是“先生”写给“我”的遗书，占了文章很大的篇幅，也是文章最重要的内核。

　　“先生”原是单纯善良的青年学生，双亲去世后把家产交由叔父打理。在违背叔父意愿没同堂妹成婚后又被叔父吞没了家产。从此之后“先生”怀疑一切人。“先生”来到东京上大学，租住在一寡妇家中，并喜欢上其女儿。一方面“先生”深切的爱着她，一方面又怀疑这是“夫人”的阴谋，以致缺乏表白的勇气。“先生”的朋友K违背养父的意愿选择了其它专业，最后为生父和养父两方面所抛弃。为了帮助拮据的K，“先生”把K带到了房东家一起生活，并请“夫人”及“小姐”“温暖K冰冷的心”。一方面“先生”真心诚意的想帮助K，另一方面在看到K跟“小姐”亲密起来以后又无法抑制的嫉妒K。K向“先生”道出对“小姐”的情意，“先生”却背着K抢先向“夫人”提亲并得到同意。心灰意懒的K半夜自杀了，留下了一份遗书给“先生”。看到这一场面的“先生”首先做的却是确认遗书里边有无于己不利的内容，当然答案是否定的。“先生”同“小姐”成婚了，深深地爱着彼此。但“先生”无法摆脱对K自杀的内疚，只是为了“小姐”的幸福而活着。“先生”拥有了“小姐”，彼此成了世上最亲密的人，但“先生”却无法对这世上最亲密的人透露自己的犯罪。“先生”是孤独的，一种无可救药无可挽回的孤独。“先生”也想过向“小姐”坦白一切，并相信“小姐”会“嚼着泪花原谅自己所做的一切”，但“先生”没有这么做的勇气，“先生”不想给“小姐”“纯洁的人生滴上哪怕一点污痕”，“先生”注定是孤独的，最后佯装为暴毖的自杀成了他唯一的出路。乃木希典是明治时期的大将，在外国战场丢失军旗后一心求死，为天皇所制止。明治天皇驾崩后，乃木也自杀殉主。“先生”在遗书里提到，乃木从明治十五年到明治四十五年，三十年时间里或许一直一心求死，对于乃木而言，是三十年的生痛苦，或者一瞬的死更痛苦呢？而K的自杀，又或者有其更绝望的积累因素，还有“先生”自身的死，或者解脱。

　　《心》是关于伦理道德罪恶意识深刻残忍的解剖，对人物内心如此深刻详细的刻画，若没有自身深刻的体验和思考，没有过人的想象力，恐怕是难于写成的。夏目漱石晚年的作品，越来越专注于对人内心的刻画，对人内心的思考，深刻而且无情的分析。“人在危险关头都会变成坏人”，《心》里“先生”痛恨的叔父，《心》里“先生”痛恨的自己，都是如此。而我们呢？我们呢？这么提问也许有点极端，我们可以安慰自己那种极端的场面不会出现，但如果出现了呢？我想我也很可能会是一个坏人！我只是一个懦弱的普通人，没有成为英雄的勇气和追求，喜剧里是不会有英雄的，英雄只能在悲剧中存在，只能以自己的血换取世人的膜拜。我成不了英雄，我能做的，只是做个更好的普通人，尽量做个“精神上洁净”的普通人。

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作者通过“先生和我”、“父母和我”、“先生和遗书”三部分内容的描写把明治时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界剖析得淋漓尽致，集中体现了夏目漱石对“个人主义”思想的认识，以及“个人主义”和国家主义的关系。虽然小说中人物思想意识所赖以形成的社会语境距今已有百年之遥，然而夏目漱石对于明治末期知识分子内心世界的探讨仍然会给人以很多启迪。

让我想起于连最后的死,人心的不可测.生命的一切承受也许只能在最后的死亡时间里才能让人们清楚,什么是值得珍惜的! "当你最真心的面对并经历着,并对外在一切解除防御的,而且当时并没感觉出的,那就是你最值得回味珍惜的!