中考语文作文素材要贴近生活

一、淡泊名利

1、淡泊名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

2、当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。有一位外国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

3、居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但她生活俭朴，不求名利。视各种勋章、奖章如废物。曾说让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，绝不可以太看重。

4、少欲则心静，心静则事简。

5、事能知足心常惬，人到无求品自高。

6、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。（弘一大师）

二、专注痴迷

1、“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”历史和现实证明：要成就某种事业，就要痴迷于某种事业，要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马，朝三暮四，肯定将一事无成。

2、阿基米德专心治学：当罗马士兵出现在阿基米德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”

三、情操雅趣

1、雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养。

2、钱钟书钟情于书不爱钱：我国当代著名作家，学者钱钟书和夫人杨绛爱书如命，淡泊名利。对身外之物，他们看得极淡泊。法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”被他坚辞了。《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给他稿酬，钱钟书执意不收。国内18家电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱钟书被列入第一批36人之中，他婉言谢绝了。有人告诉他，被拍摄者会有一笔酬金时，钱钟书莞尔一笔：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”

四、慎重选择

1、在人生的十字路口会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的，志向高远，选择才能正确。正确的方向和道路选定以后，就应以坚韧的毅力勇往直前，切不可半途而废。

2、鲁迅弃医从文：鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医。当他从日本人放的电影中，看到中国人被日军砍头示众，周围却挤满了麻木不仁的同胞看热闹，内心受到极大震动，认为能改变人的精神状态，只有文艺。于是弃医学从文。终于成为现代伟大的文学家，思想家和革命家。

五、务实求真

1、一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

2、司马迁不虚美，不隐恶写《史记》，他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

3、鲁迅为注释负责：鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》中一个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。他查阅各种工具书，终于找到那个塑像并仔细研究后，才写下注释。

4、李四光亲做试验：地壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。他年近八旬，不顾体弱多病，亲率助手们到京郊做实地试验。结果证明地应力的存在，试验成功了。

六、文明素养

1、文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。

七、遵法守纪

纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。

2、孙武力斩王妃：春秋末期著名军事家孙武。助吴王改革图强，他以治军严明见长，吴王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，王妃自恃吴王宠幸，谁也不听孙武的指挥。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首。后孙武为吴帅，五次攻打楚国。著有《孙子兵法》传世。

3、纪律严明的戚家军：明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职犯了纪律，戚继光毫不留情，按纪律罚治了他的舅舅。由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。

八、弘扬师道

1、历史证明：教育乃国家昌盛，民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。

2、岳飞祭师：宋代民族英雄岳飞，幼年丧父。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望祭拜恩师。

3、朱德元帅敬师：张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。革命成功以后，朱德对老师关怀备至。张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。

九、宽容忍让

1、忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。

2、张良忍得兵书：张良，汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。为穿布短衣的老者取鞋、穿上，后没有失约。得老人《太公兵法》，为刘邦六出奇计。

十、重视人才

1、不重视人才的民族是没有前途的民族，不重视人才的国家是没有希望的国家。“能用人者，无敌于天下。”未来的竞争，说到底是人才的较量。我们要真正屹立于世界民族之林，就必须要大力重视人才的培养，重视发挥人才的作用。

2、徐悲鸿慧眼识抱石：任南京中央大学艺术系教授的徐悲鸿，接待了来访的青年傅抱石。仔细地看了他带来作品——图章的拓片和画。发现傅抱石是个人才，很有前途，为他争得一笔经费去日本留学。傅抱石后来终于成为一代绘画大师。

3、莫扎特14岁当院士：他在半小时之内完成了通常需要6小时到8小时才能完成的乐谱。科学院的院士们惊呆了。

波伦音乐科学院决定破格选拔年仅14岁的莫扎特为院士。

4、巴罗举荐牛顿：巴罗是英国著名的剑桥大学数学讲座的首任教授。他了现牛顿是很有才华的学生，为了培养他，就把牛顿要到自己身边当助手。为了给牛顿创造独立工作和晋升的机会。年仅39岁的巴罗，毅然决定让贤，推荐牛顿当上数学讲座的教授。

十一、把握青春

1、青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。

2、王勃少有奇才：他六岁就会写文章，9岁读颜氏《汉书》，写《指瑕》一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。二十余岁时，提笔挥毫，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

3、萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦，他是浪漫乐派巨匠，有“钢琴诗人”的美称。

4、爱因斯坦26岁创立相对论：突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的“万能”性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。

十二、严于律已

1、严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”

2、晏婴严于律已：他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简陋、环境又差，齐国国君要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。他说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”

十三、敬老爱老

1、中华民族素有尊敬老人的悠久传统。孟子说：“老吾老以及人之老”。不仅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社会都要爱老、敬老，使老有所养，老有所乐，老有所为。

2、汉文帝亲奉汤药：汉文帝刘恒，是一位比较宽厚有为的封建帝王，由于他实行“与民休息”的政策，曾给社会带来一度繁荣昌盛。史称“文景之治”。他在处理完繁忙政务后，认间经常亲自在母亲病榻旁陪伴。母亲所服的汤药，文帝都要先亲自尝过后，才让太后服用。

3、朱老总孝敬双亲：朱德总司令对父线的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家时，对父母就非常敬重老顺。后来从军当上军官，向父母寄物汇款克尽孝道。参加革命后，当了总司令，指挥千军万马对敌作战，但他仍然挂念家乡的亲人。得到母亲去世消息后，写了感人肺腑的《母亲的回忆》，寄托对母亲的无限思念。

十四、勤俭节约

人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化。但这与提倡节俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。

十五、谨慎行事

作文常用名人名言

●青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生

●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰

●人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇

●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

●人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果

●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼、罗兰

●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生

●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

●如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德

●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。——牛顿

●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

●生活便是寻求新的知识。——门捷列夫

●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭

●生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭

●生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

●生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰

●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

●生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲

●时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

●时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林

●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

1.
谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗？当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置，两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏，深感面子不保，马上给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中烦恼，要求儿子快返乡想办法整治邻居一下，为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育，迅速与邻家修好，并决定两家之间不再垒墙，永不隔心！正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自己留有余地。

有一则公益广告，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

当然谦让也是有选择性的。有些事情，即使我们谦让了也看不出丝毫修养，而且在我们谦逊礼让过后，事件所附带的影响难以衡量，它所产生的不良因素会困扰我们的心灵，挥之不去。例如爱情是彻底自私的，恋爱或许需要天才，需要分秒地进行比赛。恋人之间相处可以谦让，但是爱情本身来不得谦让，千万别以为自己的谦让是伟大，事实上这不但伤害了自己，更是对对方的不尊重。再例如工作中一项任务，明明自己可以胜任，却要表现出谦让的礼仪，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，却还要退居幕后，似乎就变成了一种虚伪的生活态度，纵容了名不符实的欺骗，这何尝不是自欺欺人。“不谦让，并不意味着捣乱，或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。不谦让，更多的是种精神上的自信，我行，我来，而不是人格上的萎缩。工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合，而不是谦让之士的一盘散沙。”所以，有些事还应当仁不让。

这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢？其实不然。“谦让了爱情可能误人误己，甚至令自己遗憾终身。而当一个企业、一个集体在需要协调配合的工作中，其员工处处表现出强烈的互不相让的行为，那么这个企业、这个集体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。”谦让不是拿原则做交易，而是要始终站在大局利益角度看待个人利益，当大局利益与个人利益发生矛盾时，应自觉地牺牲个人利益，维护大局利益。

朋友在教育自己家孩子时曾说过，只要是自己喜欢的想要的，就别轻易放弃，也别谦让给别人。没错，现代社会要求我们必须学会为自己争取。但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。你看谦让过时吗？

2.星期六的下午，我像往常一样去琴行学古筝，和以往不同的是，这一次是妈妈陪我一块儿去的。在路上，我们有说有笑的，到了琴行，我飞快地跑进去，可是人坐满了，要一会。又过了一绘，我看见有两位大姐姐快弹好了，我就在旁边等，在等的过程中我已经带好了弹片，姐姐走了，我把包放在一个角落里，然后迅速地那出书，但就在这时，意想不到的事发生了，一个不懂事的小女孩，趁我放包拿书这一会儿明目张胆地“抢”了那架琴。等我回去是，发现有这么一个不知天高地厚的小丫头片子竟然来和我抢座位，正想发生“唇枪舌剑“式攻击时，我想到了谦让，然后我默默地坐到了另一架琴上。
我突然明白了什么，因为这架琴上方的灯坏了，琴弦不好，琴很旧，音还不准。但我还是勉强地坐了上去，把书放到了书架上，只听到“砰“一声架子也缩短了，好像这一切都在跟我作对，这给了我妈妈一个机会似的，她发起了“全面总攻”说： “你真没用，一个小毛孩都来欺负你，让什么呀...........！这时我脑子乱极了，我比她大，应该照顾她一下，谦让一下...........。我越想越委屈，越想越伤心，泪水在我眼眶里打了几个转，还是顺着脸颊滚落下来。
谦让是我们中华民族传统美德，而不因只顾自己，丢弃美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，彻底地错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如“上车先让老人先上，看见老人要让座.........而不是像一窝蜂地跑进去.
谦让你快回来吧,我们需要你!

你想准备什么样的素材？哪方面的？太多了。
其实，生活本身就是素材，处处留心，处处就会有素材。

祝你好运。