在新形势下,如何运用古代军事思想

　　中国古代军事思想是世界军事思想中的奇葩，长期而深刻地影响着世界军事思想，影响到社会的各个领域。从传说中的神农伐斧燧之战、涿鹿之战、阪泉之战到对越自卫反击战，中华五千年有统有分有盛有衰，军事战争在一定程度上加剧了朝代的更迭，促进了历史的发展。在五千年的进程中所涌现出的思想至今还闪现出智慧之光。如《孙子兵法》不仅应用于战场还应用于商场，日本不少著名企业家就将《孙子兵法》的思想引入现代企业管理。又如《吴起兵法》、《尉缭子兵法》、《司马法》（今存任本、天子之义、定爵、严位、用众五篇）、《三十六计》等著作直到今天还是军事领域研究的对象。从古代军事思想和部队管理中可以看出具有入下特点：

　　（一） 注重将领的德行教育和文化水平的提高。大禹“仁而威，惠而信，修身而天下服”。春秋战国时期，不少兵家认为“兵者，以武为植，以文为种”，用兵之事，武力为骨干，文德为根基，武力是表象，文德的实质。刘彻“罢黜百家，独尊儒术”，在军队实行“文治武功”政策，重视军队将领文化知识水平的提高，在人才选拔中沿袭并完善了选士制度，强调“宰相必取于州部，猛将必发于卒伍”，要求“盖有非常之功，必待非常之人”，提出不举孝廉者为有罪，使得麾下儒雅、笃行、质直、贤明、定令、文章、滑稽、历数、协律之才济济。朱元璋重视人才的搜集选拔，制定以德为本，文艺次之，谋略为先，武艺次之，务求实能，不尚空文的三条标准。

　　《易》曰“地势坤，君子以厚德载物”，高尚的道德情操是一个人健康心态的表现，更是建立良性管理机制的基石。在人民生活水平日益提高的今天，随着部队整体素质的提高，管理者的修养也必须提高。“厚德”才能以人格魅力感染人，使别人真正信服；有容人之量才能留广聚人才，同心同德搞好班子建设，创造和谐的工作、生活、学习环境，提高工作的主动性、积极性，增强部队的凝聚力、战斗力。同时，较高的文化水平才能适应信息战、数字化战争的需要。

　　（二） 以法治军，从严治军，注重制度的建立健全。夏代战前誓师大会“约信曰誓。将与敌战，恐其损败，与将士设约，示赏罚之信也。”在战争中“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝”。魏晋南北朝时期群雄割据，分合不已，战争规模和样式都有了很大的发展。在战场上严：不进者，擅动者、逃逸者皆斩，胜者论功行赏，败者视过处罚。在训练中严：明号令、定军规、习阵法，通过训练，自修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱。在军民关系上严：行不可践踏庄稼、斫伐果木，宿不得侵犯民利、纵兵相扰，战不准借机掠夺、私取财物。南唐大将刘仁赡执法如山，阵前斩子。北宋已有一套完整规范的《军人誓词》，在纪律教育中制定一系列十分严厉的赏罚条例，仅《武经总要》中记载的就有七十多条。明代制定带有法规性质的《营政通例》，正统十四年（1449年）补充制定了《战斗连坐法》。

　　但是在现在的部队管理中却还存在有法不依、执法不严的现象，有的管理者或凭个人喜好或凭心情好坏来管理部队，随意性大，没有形成制度。时代变了，我们的管理方法、管理模式、管理理念也应当随着时代的发展而发展，“以人为本”，这就要求我们要进行制度创新，制定出适应时代发展的新的良性机制。法治代替人治是历史的必然，以“法”治军也是历史发展的必然。当然这里的法不仅只是法律，还包括条令条例、规章制度等等。建立健全规章制度，依“法”管理，各级管理者都在统一的“法”约束之下，建立良性竞争激励机制，避免人为因素造成的过失。

　　（三） 注重军事教育，全面提高综合素质和能力。舜时设有12牧和22人组成的教育管理机构。五帝时代（约公元前2700年起）的学育机构曰“成均”，后则称“庠”。商代进行“射、御、舞、文”多方面训练。西周以军事教育为主的学校形成体系，分国学和乡学。国学中高等级的大学，在王城的称辟雍，居中称太学，教育的核心是六艺：礼、乐、射、御、书、数。唐代吏部主文选，兵部主武选，设弘文馆、崇文馆为最高学府。唐实行文武合一的制度，文官可转为武官，武官亦可转为文官，所以弘、崇二馆培养的是文武兼备的治国治军之才。在人民物质文化生活水平日益丰富的今天，广大官兵对物质、精神生活的需要也向多层次、立体化发展。在全球经济一体化之时，文化多元化、价值取向多元化的趋势也日益加剧。作为新时期的带兵人和管理者，提高自身综合素质和能力，不断转变角色，扮演不同角色，“一专多能”，适应多层次的需要。较高的理论修为，丰富的理论知识，在马列主义的指导下，为新时期出现的新问题、新情况提供理论依据，在日常教育中解决官兵们在工作、生活中出现的思想问题。这些，都要求管理者必须具备较强的综合素质和能力。

　　“以史为镜，可以知兴替”，前人为我们创造出光辉灿烂的宝贵财富，其思想精髓不仅适用于他们那个时代，也同样适用于我们的时代，在新时期、新的历史条件下，部队管理自然也会出现新情况、新问题，我们就要注重吸取前人所创造出的优秀成果，古今结合，以史为鉴、以人为鉴，开拓创新，与时惧进，促进部队的正规化、现代化、知识化、专业化建设。

首先要明确一点，军事思想是一个思想，是一种世界观和方法论在军事的体现和运用。不知道你说的“新形式”是具体指什么，一般认为是在高科技信息化条件下的战争，从海湾战争起，信息化技术和军事体系展现出了强大的战斗力，通过对传统作战装备进行信息化改造，使其战斗力发生质的飞跃，在这种环境下，很多老战术似乎不再有用了。从伊拉克到阿富汗，其军队在战争中并非没有出色的战术战役运用，但是在美军面前都没有奏效，因为大量高新科技的广泛应用使得战场出现了“单向透明”，敌方一切军事调动都毫无秘密可言。但是并不能就此认为古人的军事思想过时了，这是由于武器、体系、信息因素在战争中作用越来越重要的体现。这告诉我们，要赢得战争，必须有一个前提：武器不能存在代的差距。否则要么输掉战争，要么付出惨重代价。思想很重要，但是必须要有实现其意图的物质基础。物质决定胜负。现在有很多新军事思想，其实质无不脱胎于古老的军事思想（比如超限战可以视为人民战争的网络版）。还有些军事思想甚至根本上没什么技术含量，基本是靠着武器装备的技术优势来赢得战争，一旦技术上的绝对优势消失，就马上暴露出其拙劣的一面。所以说，作为一种世界观与方法论，古人的军事思想并未被淘汰，而是有了更新的发展。而在新形势下，要得其精髓、灵活运用。

古代的是以谋列为主，攻其心为上。现在以舆论为主，抄作为上。无意放屁打死个人，能把美国说成被中国灭了