《山海经》、《搜神记》、以及道教的一些作品中，神话故事怎么脱节啊？中国神话是否有一套完整统一的体系

山海经

好像是先天帝，天帝死后是玉帝，女娲一直都未主宰过

有本很好看的书叫做《一口气读完道教史》
看过你就知道有个很牛的道家人物，说他牛就是牛在杜撰了一堆神仙，给神仙们排位。所以你就会知道倒是国内神仙谱是多么的混乱不堪。
他是学习佛教的排法，结果漏洞百出，成为佛教辩经的主要攻击目标，道家在与佛教辩经大赛次次都输，皇帝是捧佛教的道教辩输，碰到个皇帝摇旗呐喊地捧道教，道教却仍然一败涂地。一方面是佛教有许多人才，但另一方面是道教的教义体系混乱，龙虎山、武当、全真、茅山、青城山等等各唱各的。而且大多依靠押对了即将登位的皇帝这块宝才风光起来，经常与政治挂钩，为皇帝找个神仙亲戚，皇帝就当天子当得名正言顺，宗教性质不够强，皇帝换了，某教派就跟着没落了。佛教不同，它宗教性强，而且对政治避而远之。这也是它高明之处，所以经历多次宗教战争后，佛进入了中国神话。
所以我国因民间传说、道家神仙、佛教的引入导致神仙牌位混乱不堪。
回家查了下书，那个编写神仙谱的牛人叫陶弘景，书名叫真灵位业图。
天帝是民间叫法，自古便有三皇五帝，这词在诗经里最早出现。玉帝是道教的叫法，好象是天帝的化身，又有些教派说是共工之子，历经n多难爬上位的。唉，乱～

里面混杂了很多政治用意，文化用意，民族心理用意．因此，中国神话的面貌很驳杂，中国神话没有一套完整统一的体系．

中国没有像古希腊一样系统的神话故事，古书中只有一些零星神话记载。由于它们出自不同的神话系统，故而在不同的书中记载不一致，甚或矛盾。