九尾狐在先秦时代，它们被视为瑞兽，因何后来被视为不详？

九尾狐出自春秋战国时期编纂的《山海经》，《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞，其形象最基本的特点就是“九尾”。九尾狐在先秦时代，它们被视为瑞兽，因何后来被视为不祥？其实是因为九尾狐的形象塑造受文学作品影响，到北宋初期已经被妖化了。

开始九尾狐是祥瑞的象征，《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。直至唐代白居易将妲己和褒姒比作狐妖，这两人均是“能丧人家覆人国”的祸水，用美色迷惑的君王亡国丧身。

九尾狐在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，而是变成了坏东西。

而此时，商纣王的妃子妲己也被传言成九尾狐的化身。后来世人把善于魅惑男性的女人统称为九尾狐、狐狸精。宋赵令畴《侯鲭录》中记载：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”

在武王伐纣书、封神演义这种小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》。小说中，九尾狐狸精吸尽妲己魂魄元气骨髓，然后附体妲己，而借其空皮囊迷惑纣王。

综上，九尾狐完全是受了文学作品影响，才从瑞兽一步步被黑化成祸国殃民的狐狸精。

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这就是传说的效应，妲己魅惑纣王，祸国殃民，导致商朝灭亡，当时已广为流传，人传人，久而久之，九尾狐在人们心中的印象自然被改变。

九尾狐是上古部落的图腾之一，因此可以见得，或许最初之时，九尾狐本就是象征祥瑞、吉兆，只不过被后世之人，进行了浓墨重彩的加工，慢慢变得“妖化”了而已。

因为后来是被塑造的文学作品影响，到了北宋，在《儒林公议》里就被妖化了，到现在就成了狐狸精了。