求800~~900的德育小故事 急急急急急

世界上没什么弯路可言

我记得我做大学老师的时候，曾经在下雪天停了课，带着我的学生们出去玩雪，因为我觉得有许多从南方来的孩子，这一次或许正是生命中第一次看到雪花。不能让他们隔着玻璃窗去看，我觉得没有人能剥夺他们到大自然中去看雪花的权利。

我曾经在雪地里给我的学生们讲过一个故事：我的中学同学，教会了我怎样去珍惜第一次。

我读高中的时候在北京四中，四中是一所好学校，我到现在还很感谢四中给我的快乐。在四中你学习不好，没人笑话你，但你不快乐，那就抬不起头了。我们同学总是想方设法出去玩，有一次用滑轮吊出去7辆自行车，管教老师说你们再给复制一下现场，就不给你们处分。我们就重做了一次，老师看了觉得太精彩了。

那时候我们特别淘气，但我们那个文科班的同学感情却特别好。我们班28人，14个男孩，14个女孩，一起淘气，有很多的共同爱好，高考时也很争气，都考上大学了，而且考得都不错，基本上都在北京。有一次大家就在一个写诗的男孩家商量，说我们什么时候28个人再凑在一起玩。由于全部聚齐挺难的，我就给大家提一个建议：如果今年下了第一场雪，我们不管在哪儿，就是旷课也得聚到一起。大家觉得这建议挺好，约在第一场雪大家再团聚。这一年雪来得特别晚，到第二年放寒假的时候，下了一点可怜的小雪花，而偏偏这一天我不在北京。那一次我从外面回来后，妈妈告诉我说：家里电话都打爆了，那一天你们同学全去了，就你没在。我说没事，那等下回吧！

后来我那同学就来了电话，他特别遗憾地跟我讲，他说于丹，你错过了今年的雪。我当时说我才17岁啊，到70岁还有多少场雪啊！什么错过啊？然后就毫不客气地把电话挂了。后来大家都没提这个事。

但没有想到，4年中大家再没有聚齐过。一直等到我们都考完研究生以后，又整整4年以后，28个人才一个不缺地聚齐在这个男孩的家，我们大家在一起包饺子，特别热闹。后来，我那同学就拉开柜门，他说我这儿还有你的东西呢，我说是什么呀？他就从一堆旧日记本底下抽出一本，然后他翻到一页，打开，他说，今天大家都在，你的东西还给你。他放到我手里的是空白的一页，那纸脏兮兮的，皱巴巴的，上面只记了一个日子。我说这个是什么呀？其他同学告诉我，你还记得那年约定吗？你说我们在第一场雪来他家，我们27个人都到了。给你家打电话，说你出去了，不在北京。然后呢，就是有个同学说，大家都在，她不能错过。我那个同学每天写日记，刚好写到那一天，他就写了个日子，打开那页空白，走到外面，用这个本子接着雪花，然后他把整个本子接满的时候，回过身对大家说，大家看见了，这场雪在这里，等到我们大家都聚齐的时候，还给于丹。

我非常感谢我四中的那些同学，我后来发现我中学的同学特别优秀，什么是真正的优秀呢？是拥有创造力和想象力。而年轻对于我们来说是什么呢？它是无所拘束的创造，这种创造会永远超出你自己的想象，它会影响你的一生。

你在人生的旅途中一定会有某些磕磕绊绊，你一定会付出一些代价，但是不要怕，孔子的学生曾说过：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是，人犯了过错，就像太阳和月亮被遮住一样，人们不会看不见，但只要改了，人人仍然仰视你。所以年轻的时候，做错了可以改，可以重新积累经验和教训。不要说你一生没有走弯路是幸运的。你不站在现在你怎么说这段是不是弯路？其实这个世界上没有什么弯路可言！你走过的每一步都是你自己需要走的。关键是我们在走的时候要有一种内心的感应，你要知道你走这条路是去做什么，你终究是要到达哪里。

我做班主任的时候，有一天夜里在赶一个书稿直到五六点，因为早上8点钟还有课，我就没睡觉。那是一个夏季的早晨，外面下了一夜的暴雨，一大清早我自己坐在阳台前拉开纱窗，风吹进来，就看见墨蓝墨蓝的天。我就静静坐在那儿，看墨蓝的天空开始淡淡地出现一点点水白，这个水白逐渐向外均匀裂开，就出现了一点点天蓝，天蓝再裂开，里面出现了一点点月白，月白再往外化开，出现了淡淡的一点粉色，粉色再裂开，出现了一点点红色。后来霎时间就烧得满天云霞！我静静坐在那儿看天的变化。上午一下课，我就跟我们班同学讲了今天早晨天是怎么变化。

第二天，我收到了一封信，那封信写了十几页纸。写信的是我们班的团支部书记，一个从湖南考来的非常漂亮的女孩子。这个女孩子说：老师我告诉您，我在上这个大学的半年多以来，心灵上一直受着折磨，我以前在我们那个学校学习成绩是最好的，但到了这儿以后我发现我变得平平、中等了。我在我们那儿最漂亮，到这儿以后，我发现我自己有点老土。我觉得我以前的优势全被颠覆了，我就一直给自己一个愿望，我觉得我不应该气馁，我说我应该叛逆一下，我要在18岁生日那天做个坏孩子：18岁的生日那天，我旷课；我上街去乱花钱；我要善待自己……总之，我一定要做件疯狂的事。其实昨天就是我18岁生日，在这个早晨我就赖在床上没想起来。我忽然想起来有您的课，我又舍不得不去听，最后我只好爬起来去了。结果，我在这天早晨没梳头，没洗脸。您走进教室的时候，是我最沮丧的时候。这个时候我开始听到您讲一个安静的早晨，当您讲完的时候，我的心就平息下来了。她说我真是感谢，老师您替我守住了18岁的早晨！她说每一个日子都有这样一个日出，但是不能由于仓皇而错过！现在这个写信的孩子已经30多岁了，非常成功，一切都过得很好！

1.广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。
2.狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。
[编辑本段]二、德育的性质
德育是各个社会共有的教育现象，具有社会性，与人类社会共始终。德育随着社会发展变化而发展变化，具有历史性。德育在阶级和民族存在的社会具有阶级性和民族性。在德育历史发展过程中，其原理、原则和内容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有继承性。
[编辑本段]三、德育目标

（一）德育目标的概念

德育目标是通过德育活动在受教育者品德形成发展上所要达到的总体规格要求，亦即德育活动所要达到的预期目的或结果的质量标准。德育目标是德育工作的出发点，它不仅决定了德育的内容、形式和方法，而且制约着德育工作的基本过程。

（二）德育目标确立的依据

1.青少年思想品德形成、发展的规律及心理特征
2.国家的教育方针和教育目的
3.民族文化及道德传统
4.时代与社会的发展需要
[编辑本段]四、德育原则
德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。中小学的德育原则主要有：
其一，道德认知与道德实践并重。又称理论和实践相结合的原则、知行统一的原则。
其二，严格要求与尊重信任。 严格要求是指严格按照教育方针和德育任务，对学生进行教育；尊重信任是指在民主平等的基础上关心学生的成长，尊重学生的人格，信任学生能在教师的指导下自主发展。
其三，统一要求与个性发展相结合。保证所有学生的发展同社会发展的总方向相一致，又要针对学生的个别差异，有的放矢地进行教育。
其四，集体教育与个别教育并举。通过集体来教育个人，又要通过个别教育来加强和影响学生集体。
其五，学校教育和社会影响相统一。既要重视学校教育在青少年品德形成过程中的主导作用，又要重视社会各方面的影响，相互配合，协调一致。
[编辑本段]五、几种德育新模式
（1）主体性德育模式
这是一种侧重道德认知的德育模式。理论假设是，学生是道德教育的主体，德育应充分发挥师生的积极性、主动性和创造性，尤其要承认和尊重学生的主体地位和主体人格，培养学生成为具有自主性、能动性等“主体道德素质”的社会主体。
（2）活动德育模式
这是一种侧重道德行为锻炼的德育模式。理论假设是，道德就是现实的人的活动，个体的自主活动既是德育的目的，又是德育的手段。
（3）“学会关心”德育模式
这是一种以情感为核心的德育模式。该模式认为，关心是一种以情感为核心的知情行的整和结构，且具有丰富的层次性。“学会关心”的教育价值在于引导学生从原始的、自发的“关心”感情，提升到理性的、自觉的“关心”感情，形成出自责任的“关心”品质，进而为整个德性的发展奠基。
[编辑本段]六、德育内容
1.爱国主义教育
2.理想教育
3.集体主义教育
4.劳动教育
5.人道主义与社会公德教育
6.自觉纪律教育
7.民主与法制观念的教育
8.科学世界观和人生观教育
[编辑本段]七、学校德育课程

（1）课程设置

小学低年级（1~2年级）开设《品德与生活》，小学中高年级（3~6年级）开设《品德与社会》，初中开设《思想品德》课程，高中开设《思想政治》课程。小学和初中阶段的德育课程为综合课程，高中阶段采取模块设置的形式，力求体现课程的针对性。

（2）课程目标

德育课程的目标可以分为每门课程的总目标和情感态度价值观、能力、知识等方面的分目标，并随学段不同而有区别。现行德育课程目标突出体现以下特点：全面性；基础性；序列性

（3）课程内容

现行德育课程内容的主要特点是：
首先，生活化。遵循不同阶段学生生活的逻辑，以学生的现实生活为主要源泉，以密切联系学生生活的主题活动为载体。
其次，综合化。每一学段课程内容力求体现多重价值，整合多种学科内容。《品德与生活》包含了品德教育、科学教育、社会文化教育等多方面的内容。
再次，生本性。课程内容主张从学生成长、发展与生活实际出发，从学生思想品德发展的现状、问题和需要出发，尊重学生已有的生活经验。
最后，开放性。面向学生逐步扩展的整个生活世界，从封闭的教科书扩展到所有对学生有意义、有兴趣的题材。

（4）课程实施与课程评价

课程实施是实现预期课程理想的手段，现行德育课程为增强德育的针对性、主动性和实效性，在实施中改变原有以灌输为主的教育方式，力图在以下几个方面作出改革：
强调德育的实践性、活动性。学生的思想品德是在生活中通过实践活动逐步形成的，课程目标主要是通过教师指导下的各种教学活动来实现的，活动构成了教师教和学生学的共同中介。
强调学生的主动性、参与性。活动是形成思想品德的主要途径，其本质特点在于活动能够激发学生的兴趣，引发学生主动参与。
强调学生的情感性、体验性。道德情感具有感染、弥散、激励和动力等功能，而学生道德情感的获得是通过参与活动完成的。
课程评价对课程实施起着导向和质量监督作用。现行德育课程在评价方面，呈现出评价目的的发展性、评价内容的全面性、评价主体的多元性、评价方法的多样性等特点。
[编辑本段]八、德育思想的演变

德育是随着社会的发展而变化的，在阶级社会中有鲜明的阶级性。历代的统治阶级为培养忠于自己的人才，都十分重视德育。在中国奴隶社会和封建社会的学校中，德育居于首要的地位。西周学校教育的内容“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中，“礼”教是居首位的。据《周礼‧地官司徒》记载，师氏“以三德教国子：一曰，至德以为道本；二曰，敏德以为行本；三曰，孝德以知逆恶。教三行：一曰，孝行以亲父母；二曰，友行以尊贤良；三曰，顺行以事师长。”当时的所谓“三德”、“三行”之教完全是为维护西周的奴隶制服务的德育。儒家主张“德治”和“礼治”。孔丘强调“以德教民”，认为“道(导)之以政，齐之以刑，民免而无耻；道(导)之以德，齐之以礼，有耻且格”(《论语‧为政》)。孟轲明确提出:“设为庠、序、学、校以教之。……夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”(《孟子‧滕文公上》)。他把伦理教育视为中国古代学校的教育目的。这是中国封建社会教育的一个特点，在漫长的中国封建社会中，把维护封建等级制度的道德教条“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)作为德育的主要内容。

在中国封建社会的思想品德教育中，也有一些好的传统，具有合理的因素。如重视政治思想教育同道德教育的统一，进德同修业的统一；在德育实施上重视以身作则、言行一致、因材施教、尚志、履行躬践等。
在西方，古希腊也很重视德育。苏格拉底主张“知识即美德”，认为一个人只要知道什麼是善良和正确，就一定会去实践它，美德是可以通过教育培养的。这种思想，与“美德是通过贵族的血统代代相传”的保守观点相比，显然是一个进步。亚里士多德认为，培养美德必须实践，并通过“理性”的教育，形成道德习惯。他还认为，音乐在德育中有特殊的地位。古希腊哲学家提倡的德育是为维护奴隶制服务的。在欧洲长期的封建社会中，宗教教条成了德育的主要内容。

在欧美资本主义发展时期，许多哲学家和教育家还提出了一些新的德育思想，为巩固资产阶级的统治服务。17世纪英国教育家洛克，J.，强调通过“理性”培养年轻绅士的风度和道德品质，要求“能克制自己的欲望”，“服从理性所认为最好的指导”。18世纪法国启蒙思想家卢梭，J.-J.的德育思想，具有强烈的反宗教倾向。他尊重儿童的天性，强调自然发展的法则。他主张德育要注意儿童成熟过程的阶段和年龄特点。19世纪德国教育家赫尔巴特，J.F.十分重视德育。他认为，观念是行动之父，知识意味著真正的力量。知识和行为之间，道德和理智之间不应分裂开来。德育主要是形成儿童正确的道德观念，建立道德观念的统觉群。德育的任务侧重於道德观念的培养。他是所谓“主智说”的代表人物。

20世纪初，美国实用主义教育家杜威，J.，为了适应当时美国垄断资产阶级的需要，认为德育应以“民主社会”的理想为出发点。他说:“儿童将为其中一员的社会是美国”，“离开了参与社会生活，学校就没有道德的目的，也没有什麼目的”。他主张通过学校的“典型的社会生活”培养“有利於社会秩序”的道德习惯。德育任务侧重於训练行为习惯，故属于“主行说”。

社会主义学校德育的意义和任务 共产主义的德育，是全面发展教育的重要组成部分。..列宁在十月社会主义革命胜利初期，就号召青年要学习“共产主义”，并明确指出：应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。德育要渗透於学校全部教育、教学活动中。毛泽东在中国新民主主义革命时期指出，青年应把坚定正确的政治方向放在第一位，他说：学校一切工作都是为了转变学生的思想，政治教育是中心的一环。在社会主义时期，更强调指出：没有正确的政治观点，就等于没有灵魂

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中国进入了社会主义现代化建设的新的历史时期之后，中国共产党十分强调建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。认为思想建设决定中国的精神文明的社会主义性质。它的主要内容，是工人阶级的、马克思主义的世界观和科学理论，是共产主义的理想、信念和道德，是同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，是同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，是为人民服务的献身精神和共产主义劳动态度，是社会主义的爱国主义和国际主义，等等。其中，最重要的是革命的理想、道德和纪律。这也就是中国学校德育的主要内容，即社会内容。它是由中国的社会主义经济、政治制度决定的。

为了把德育的社会内容有效地转化为学生个体内在的思想品德，必然要通过学生积极的心理活动。中国学校德育的基本任务是促进学生共产主义思想品德的形成与发展。

在个性心理发展中，认识、情感、意志和行为习惯等方面是相互联系、相互促进的心理结构整体，发展是整体性的发展。因此，中国社会主义学校的德育的任务，既反对侧重培养道德观念主智说，又反对侧重训练行为习惯的主行说。

2001年5月，美国内华达州的麦迪逊中学在入学考试时出了这么一个题目：比尔•盖茨的办公桌上有5只带锁的抽屉，分别贴着财富、兴趣、幸福、荣誉、成功5个标签；盖茨总是只带一把钥匙，而把其它的4把锁在抽屉里，请问盖茨带的是哪一把钥匙？其他的4把锁在哪一只或哪几只抽屉里？

一位刚移民美国的大陆学生，恰巧赶上这场考试，看到这个题目后，一下慌了手脚，因为他不知道它到底是一道语文题还是一道数学题。考试结束，他去问他的担保人———该校的一名理事。理事告诉他，那是一道智能测试题，内容不在书本上，也没有标准答案，每个人都可根据自己的理解自由地回答，但是老师有权根据他的观点给一个分数。