刘备死后,诸葛亮一心一意地在成都替刘氏看家。不到五年,他就坐不住了。如果允许对古人的心思胡乱猜度的话,我会想,诸葛亮不计成败地北伐,一大原因,是要回避皇帝刘禅。刘禅对诸葛亮又敬又怕,敬也罢了,这位相父智逾周公,自己的德才,怎么掂量也不及成王,能不“严惮之”?诸葛亮坐成都,刘禅吃也不敢吃,玩也不敢玩,束手束脚,着实没什么风光。诸葛亮自己也别扭,做臣子的令皇帝怕,岂是长久的事?虽然眼下君臣情笃,但日久天长,必生龃龉,有道是距离产生美,不如离得远些,君臣两便。
在罗贯中所着的《三国演义》中,对于诸葛亮的描写可谓是神人也。足智多谋、运筹帷幄之中,决胜千里之外,是智慧的化身,他几乎无所不知无所不晓。他以一己之力抗魏联吴,鞠躬尽瘁直至身死道消。想一想就是这样一位近乎完美的人物,为什么会在混战的三国时代,自己不称王称帝反而要去扶持软弱的阿斗呢?
在刘备去世后,诸葛亮的权力可谓是达到了人生的顶峰,离皇位只有一步之隔。但是令人称奇的是,诸葛亮并没有想要夺权称帝的打算。究竟是诸葛亮没有这个野心,还是另有隐情呢?千百年来,一个问题一直吸引着史学家的目光,诸葛亮是否有野心?也必须要用史料来证明,诸葛亮自己也曾说过,如果北伐成功,他便要受九锡,九锡是权臣夺取皇位的工具,诸葛亮自己说要受九锡,这说明什么?
诸葛亮虽然没篡位称帝,但是在他干掉了李严以后,蜀国的军政大权几乎可以说全部在诸葛亮或者说荆州集团的手中,诸葛亮是一个实质上的皇帝,刘禅只是傀儡罢了,诸葛亮也就没有必要自己当皇帝了。
刘备的遗嘱上是想告诉诸葛亮:刘禅如果有能力就辅助好他,如果昏庸,你就自己决策。而事实上,蜀汉后期的许多重大决策,诸葛亮也都没有问过刘禅,从这点来看,他也没有违背刘备的意愿。
我们再看看孙吴帝国。诸葛恪取得了类似诸葛亮的地位(辅佐幼主权倾朝野),结果呢?很快就被满门少斩了。孙峻、孙?兄弟的地位,似乎比诸葛亮的地位还高,因为他们不但辅佐幼主权倾朝野,而且还能废立皇帝。结果呢?他们也被满门抄斩了。
处于诸葛亮的位置上(辅佐幼主权倾朝野),人通常总会有一种错觉,那就是只要我愿意,就能如何如之何;问题是,这通常只是一种害人害已的错觉。
当然了,也正是因为类似的原因,所以处于诸葛亮的位置上(辅佐幼主权倾朝野),能善终的人,永远是那些有大智慧的人。因为没有大智慧的人,总会被害人害己的错觉所误导。