李白和莎士比亚真的有相似之处吗？

李白是古惑仔与“莎士比亚是女性” 吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人……这样的古惑仔形象能和“诗仙”李白画上等号吗？北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文认为，李白是唐朝排名第一的古惑仔，并且他专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》来阐述自己的观点，该书即将上市。（7月28日大河报） 檀博士此言一出，天下哗然，指责与怒骂接踵而来，大有不将檀博士置于死地誓不罢休之势。对于檀博士的“惊天怪论”，笔者刚开始看到时也感到很惊讶，但突然想到英国学术界关于莎士比亚的一个颠覆性猜测之后感觉这其实很正常，只是国人不习惯或者思想上没有转过弯儿来而已。 莎士比亚在英国的地位与李白在中国的地位不相伯仲，其在世界上的影响力又远非李白所能比。按理说，莎翁在英伦应该被顶礼膜拜视为神灵。其实不然，莎翁在英国一直处于争论的漩涡。2005年08月15日羊城晚报《莎士比亚真实身份: 一名女性或者贵族》一文写道：“几百年来，不断有人对莎翁作品提出质疑，认为以莎士比亚的平民经历，不可能对宫廷和上流社会乃至其他国家的风土人情有如此全面的了解。另外，如果莎翁在世时已经出名，为什么去世时竟没人关注？因此，不断有人被提名为“真正的莎士比亚”，其中包括剧作家弗朗西斯．培根和诗人克里斯托夫．马洛。还有一家组织甚至提出，莎士比亚其实是一个名叫玛丽．悉尼的女性”。 怀疑莎士比亚是女性，这观点的爆炸力度要远胜于说李白是古惑仔，但外国人并不感到这是对莎翁的羞辱与不敬。为什么？因为事实会在不停的怀疑中被澄清，真理会在不断争论中得到发展，在善意的大前提下，争论是必要的，还大众尊敬的人一个真实应该是对这个人的最大尊重。 回过来看看我们檀博士笔下的古惑仔李白。檀博士至多用了一种更加通俗更加贴近现实的语言来修饰李白而已，并没有太多的恶意。但在造神思维的影响下，我们一向认为一切神灵都是白璧无瑕、不允许被玷污的。再加上被严重圣人化了的李白已经成了许多人的衣食父母，如果李白成了“小流氓”的话那如何显示他们的权威？实际上我们可以冷静的想一想，古代的所谓侠义不是赤裸裸的血腥是什么？李白除了才华横溢外又能比小混混强到哪里去呢？有时我们就是在自欺欺人，自己蒙骗自己。 李白是古惑仔这个说法是学术也好，是文学语言也罢，我们可以争论，但动辄给檀博士扣帽子则显示不出所谓的反对派有什么思想深度，顶多是越发的浅陋而已。 既然英国人可以怀疑莎士比亚的性别认为莎士比亚是女性，那我们的檀博士就完全有理由认为李白是古惑仔。你可以不认可，但你必须拿出合适的理由，而不是端出一个大痰桶像泼妇一样泼垃圾。