清朝民间有一种十分令人不解的习俗,这种习俗名叫“洗筋”,洗筋其实是一种葬礼形式,故也称为“洗骨葬”,另一种说法也称为检筋,关于洗筋的定义,乾隆朝,江西按察使张师载在上奏圣人时指出:“江西省愚民惑于风水,凡父母葬后,辄将骸骨起出,用水刮洗,验其骨色红黑,以定吉凶,如红,即以粽包裹,仍葬原地,否则迁移别处,俗名‘洗筋’”。
以上就是清人对洗筋的解释,简而言之就是清人比较迷信,在将父母下葬之后,过一两年再将尸骨挖出来,用水清洗,看骨头颜色变红还是变黑,因此来辨别吉凶,若变红则是吉,变黑则是凶。
古人比较迷信,认为墓葬风水能够左右一个家族的命运,因此人死后,都会花重金聘请风水先生来为墓地选址,为防止被风水先生忽悠,民间就想出了这么一个法子来辨别,其实洗骨葬也并非清朝独创,最早在《列子》一书中就有记载“楚之东有炎人之国,其亲戚死,朽其肉而弃之,然后埋其骨,乃成为孝子”,这种做法应该是最早的洗筋了。
这种洗筋的习俗在全国范围内分布很广,清朝时这种习俗在安徽、江西一带非常盛行,广东、广西一带称这种葬礼习俗为“葬金”“存金”“收金”等。
自然及古人认为的风水因素。我国南方一带比较潮湿,棺木易朽,白蚁侵蚀,所以葬者害怕亲人尸骨被蚂蚁侵蚀,便在下葬多年后发棺捡骨,用水洗刷干净,并用特制的防腐剂涂抹,这也就是洗筋葬最早的原型,其次,古人大多迷信风水,《葬经》中记载:“生者之气凝结与尸骨中,死后尸腐骨存,犹可受之生气与尸骨中,气感所生,鬼福及人”,古人认为死人能够保有活人,所以骨骸保存得好坏,就直接影响庇佑的效果。
至今,中国农村仍旧有停柩不葬的情况,停柩不葬的意思是人在死后并没有按照通常的礼法,在规定的期限内下葬,而是将棺柩先放在厅堂内、或者家附近,等到家中有足够的资金或者找到满意的墓地才正式下葬。
对于穷人家来说,停柩不葬,只能等到尸骨腐败后,捡尸骨入土的原因就是因为资金不够,古时候葬礼繁琐,耗费巨大,因此普通人家没有凑够足够的钱财,就不愿匆忙下葬,有失礼数,只能等到资金充足之时再打算。
清朝民间有一种十分令人不解的习俗,这种习俗名叫“洗筋”,洗筋其实是一种葬礼形式,故也称为“洗骨葬”,另一种说法也称为检筋。
这种洗筋的习俗在全国范围内分布很广,清朝时这种习俗在安徽、江西一带非常盛行,广东、广西一带称这种葬礼习俗为“葬金”“存金”“收金”等
葬者害怕亲人尸骨被蚂蚁侵蚀,便在下葬多年后发棺捡骨,用水洗刷干净,并用特制的防腐剂涂抹
筋其实是一种葬礼形式,故也称为“洗骨葬验其骨色红黑,以定吉凶,如红,即以粽包裹,仍葬原地