清朝民间有一种十分令人不解的习俗，这种习俗名叫“洗筋”，洗筋其实是一种葬礼形式，故也称为“洗骨葬”，另一种说法也称为检筋，关于洗筋的定义，乾隆朝，江西按察使张师载在上奏圣人时指出：“江西省愚民惑于风水，凡父母葬后，辄将骸骨起出，用水刮洗，验其骨色红黑，以定吉凶，如红，即以粽包裹，仍葬原地，否则迁移别处，俗名‘洗筋’”。
以上就是清人对洗筋的解释，简而言之就是清人比较迷信，在将父母下葬之后，过一两年再将尸骨挖出来，用水清洗，看骨头颜色变红还是变黑，因此来辨别吉凶，若变红则是吉，变黑则是凶。
古人比较迷信，认为墓葬风水能够左右一个家族的命运，因此人死后，都会花重金聘请风水先生来为墓地选址，为防止被风水先生忽悠，民间就想出了这么一个法子来辨别，其实洗骨葬也并非清朝独创，最早在《列子》一书中就有记载“楚之东有炎人之国，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子”，这种做法应该是最早的洗筋了。
这种洗筋的习俗在全国范围内分布很广，清朝时这种习俗在安徽、江西一带非常盛行，广东、广西一带称这种葬礼习俗为“葬金”“存金”“收金”等。
自然及古人认为的风水因素。我国南方一带比较潮湿，棺木易朽，白蚁侵蚀，所以葬者害怕亲人尸骨被蚂蚁侵蚀，便在下葬多年后发棺捡骨，用水洗刷干净，并用特制的防腐剂涂抹，这也就是洗筋葬最早的原型，其次，古人大多迷信风水，《葬经》中记载：“生者之气凝结与尸骨中，死后尸腐骨存，犹可受之生气与尸骨中，气感所生，鬼福及人”，古人认为死人能够保有活人，所以骨骸保存得好坏，就直接影响庇佑的效果。
至今，中国农村仍旧有停柩不葬的情况，停柩不葬的意思是人在死后并没有按照通常的礼法，在规定的期限内下葬，而是将棺柩先放在厅堂内、或者家附近，等到家中有足够的资金或者找到满意的墓地才正式下葬。
对于穷人家来说，停柩不葬，只能等到尸骨腐败后，捡尸骨入土的原因就是因为资金不够，古时候葬礼繁琐，耗费巨大，因此普通人家没有凑够足够的钱财，就不愿匆忙下葬，有失礼数，只能等到资金充足之时再打算。
清朝民间有一种十分令人不解的习俗,这种习俗名叫“洗筋”,洗筋其实是一种葬礼形式,故也称为“洗骨葬”,另一种说法也称为检筋。
这种洗筋的习俗在全国范围内分布很广，清朝时这种习俗在安徽、江西一带非常盛行，广东、广西一带称这种葬礼习俗为“葬金”“存金”“收金”等
葬者害怕亲人尸骨被蚂蚁侵蚀，便在下葬多年后发棺捡骨，用水洗刷干净，并用特制的防腐剂涂抹
筋其实是一种葬礼形式，故也称为“洗骨葬验其骨色红黑，以定吉凶，如红，即以粽包裹，仍葬原地
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