1、恶人巧谄多,非义苟且得。出自唐代诗人孟郊《择友》。
释义:坏人喜欢花言巧语,献媚巧言,没有仁义,行得不正却苟且得利。
2、第一莫近人,恶人唯口腴。出自唐卢仝《观放鱼歌》。
释义:第一不要接近小人,小人恶人口中都是浑浊的话语。
3、两草犹一心,人心不如草。出自唐代李白《白头吟》。
释义:自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。
4、谁道无心便容与,亦同翻覆小人心。出自宋代王禹偁《春居杂兴二首》
释义:谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
5、楚客莫言山势险,世人心更险于山。出自唐代雍陶《峡中行》
释义:不要觉得山势险峻,人心的险恶更甚于山。
1、恶人巧谄多,非义苟且得。
——唐代诗人孟郊《择友》
译文:坏人喜欢花言巧语,献媚巧言,没有仁义,行得不正却苟且得利。
2、古道存心公道显,恶人钳口善人歌。
——宋代李觏《和陈屯田送县徐殿丞次韵》
心存古道公正自然会显现,恶人闭口而善人歌颂。
3、第一莫近人,恶人唯口腴。
——唐卢仝《观放鱼歌》
译文:第一不要接近小人,小人恶人口中都是浑浊的话语。
4、恶人沮服善者起,昔时蹻跖今骞回。
——宋王安石《寄赠胡先生》
译文:恶人受挫降伏而称为善人,以前的盗贼现在回头了。
5、恶酒如恶人,相攻剧刀箭。
——宋苏轼 《金山寺与柳子玉饮书其壁》
译文:劣酒就像恶人一样,其危害比刀箭还要厉害。
1、清净世界清净人,浊恶世界浊恶人。随性所转移不得,总是娘生一个身。——《偈颂二十首》[宋]释如珙。
释义:在清净的世界就会变成清净的人,在浊恶的世界就会变成浊恶的人。跟随本性转移不了的,就是母亲赐予的生命。
2、好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。——摘自《择友》[唐]孟郊。
释义:到处世态炎凉好人往往比较正直,不因为世间的恶而逆来顺受!
坏人喜欢花言巧语,献媚巧言,没有仁义苟且偷生!
这是对君子与小人的一种界定。
3、坏人(恶人)的标准
。凡给他人带来烦恼、痛苦、焦虑、恐惧的人就是坏人(恶人)。
凡引导他人走向魔鬼之道的人就是坏人(恶人)。
凡导致他人进入困境的人就是坏人(恶人)。
凡伤害生命和大自然的人就是坏人(恶人)。
凡阻断他人美好前程的人就是坏人(恶人)。
凡把自己的意志强加于人的人就是坏人(恶人)。
凡制造和传播是非的人就是坏人(恶人)。
凡促使人进入婚姻家庭和任何组织的人就是坏人(恶人)。——雪峰[当代]《好人》。
4、我们这一代人终将感到悔恨,不仅因为坏人可憎的言行,更因为好人可怕的沉默。 ——马丁·路德·金[近代]。
5、对于丑人,细看是一种残忍。除非他是坏人,你要惩罚他。 ——钱钟书[近代]。
6、我知道坏人的下场是罪有应得,但是哦,坏人也真的不想孤独一个人。——加布瑞埃拉·泽文[近代]。
1、恶人巧谄多
唐
孟郊
《择友》
2、恶人唯口腴
唐
卢仝
《观放鱼歌》
3、造恶人有缘觑
元
王哲
《川拨棹·酆都路》
4、恶酒如恶人
宋
苏轼
《金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜分方醒书》
5、恶人沮服善者起
宋
王安石
《寄赠胡先生》
6、人言姑恶人岂知
宋
戴表元
《石湖范至能尝作姑恶词以妇怨非天下之为妇者》
7、好恶人则同
宋
度正
《送新四川茶马》
8、恶人钳口善人歌
宋
李觏
《和陈屯田送县徐殿丞次韵》
9、恶人幸斋戒
宋
李觏
《寄章友直》
10、龙老恶人窥
宋
李曾伯
《过忠州访酆都观二首》
11、恶人亦作俗吏呼
宋
李廌
《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑》
12、恶人随顺
宋
释大观
《自赞》
13、浊恶世界浊恶人
宋
释如珙
《偈颂二十首》
14、面孔恶人嫌
宋
释正觉
《禅人写真求赞》
15、谓汝是恶人耶
宋
释宗杲
《赵通判请赞》
16、庶享恶人斋
宋
王令
《上杭帅吕舍人》
17、恶人须用大枷枷
宋
王嗣宗
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1、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
2、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。
3、种其因者,须食其果。
4、多行不义必自毙。
5、莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
6、善恶之报,如影随形。
7、恶人 胡秉言 恶人恶人恶极都夸好,如不夸好恶运扰。恶人恶极必恶报,恶人之后困潦倒。
8、善恶若无报,乾坤必有私。
9、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没。
10、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。