最主要原因是遭遇了非常严重的瘟疫,使农民军迅速失去战斗力。
明末的农民军,从开始与明军一接触就溃不成军开始,之后孙传庭子午谷歼灭高迎祥主力。此时的李自成含隐数年后,重新出山,战斗力已经今非昔比,是愈战愈强。从潼关到北京,明军几乎没有像样的抵抗。而在北京一战中,明军毫无战斗力。史料记载,北京城内当时的瘟疫---线鼠疫在全城爆发。而之前所向披靡的农民军进入北京城后,也迅速失去战斗力,明显也是遭到了瘟疫的大规模侵袭。
李自成也并没有做好登基的全盘准备,他当时提出的条件是封西北王,有可能的话,可以率军北上,抵抗清军。但是被明廷拒绝。
灭明后,李自成必须率军北上与清军交战,但是遭遇瘟疫后,战斗力在极短的时间内损失惨重,难以和清军正面交锋。而吴三桂的本意是引清军入北京,让瘟疫来彻底解决清军。可惜人算不如天算,清军进入北京三个月后,由于天气逐渐转冷,瘟疫消失了。
说李闯的农民阶级局限性在于他没有能够完成真正意义上的阶级革命,他造反的结果只不过是从被统治阶层成为了统治阶层并没有从根本上改变社会制度,所以他进行的只能说是一场造反而不是革命,既然是造反就要放到当时的社会状况下来看他的失败。如果仅从战略上分析,李闯从攻破潼关到进入北京速度过快并没有稳定住后方,这也是一片石兵败以后一泻千里的原因,其二在于明知道自己兵力兵种不占优势还跟对方打野战是为骄兵。从政治上来看就是由于他出身农民又没有改变制度那么在原有封建制度下就要遵守封建官僚的一套游戏规则,很显然他破坏了规则没有获得统治阶级也就是地主阶级的认可才导致了最终的失败。纵观中国历史,农民起义是国家灭亡的原因但是从来没有农民出身的人能够最终获得政权,刘邦算是个地位够低的了但好歹还算个国家公务员,朱元璋虽然是个要饭的但也是当过和尚受过教育而且利用了宗教。
1,起义军的小农意识不足以担当大任 2,八旗兵和吴三桂以及后明政权的联合夹击.....
农民阶级局限性。
死因有七八种。关于闯王的归宿,数百年来,各种记载和传说扑朔迷离、人各异词。归纳起来,大致有七种说法:一、死于黔阳罗公山;二、死于辰州九宫山;三、死于通城九宫山;四、死于通山九宫山;五、死于广西峡山;六、死于石门夹山;七、死于平阳。另外还有十四种说法,但大致也是在上述的几个地区之内。上述的诸种说法又相联系,到底孰真孰伪,让人莫衷一是。不过,只有两种说法所据史料较为翔实,且影响较大,即湖南石门夹山逃禅为僧说和湖北通山县九宫山遇害说。而这两说之间争来争去,各执一词,又各有所本。
关于隐寺为僧,目前反响很大,
李自成逃禅石门夹山一说,流传极广。湖南省的石门县古称澧阳,又称澧州。据清代乾隆年间的《澧州志林》所收澧州知州何璘的《李自成传》一文称,李自成兵败,独窜石门之夹山为僧,法名奉天玉和尚。文中所指夹山即夹山寺,该寺位于石门县东15公里的三板桥,是一座唐代古刹,寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板,以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物,包括在1980年的考古发掘中发现的诸多文物。这些无疑构成了此说的有力佐证。
而从姚雪垠所著的<李自成>,这奉天玉和尚,指的是李自成手下的一员大将田见秀,字玉峰,时常言功成后,便要隐居山林为僧.到目前为止关于李自成的死因还是个谜,是否为僧尚缺乏依据,诸位有何高见不访一谈.
李自成 失败的原因:
1:农民阶级局限性
2:没有稳定的后方
3:闯军不敌正规军
4:缺乏政治的头脑
5:安抚吴三桂不力
6:在北京烧杀掳掠