为什么说道家是出世，儒家是入世？

《道德经》讲出世，因为里面问话的都是已经身在高位的公侯、大夫，国家的权富阶层，立法、行政、监察、军事、外交、收税都是这帮人说了算。

简言之，百姓的生死福祸皆操于其手，如果他们瞎折腾，不恤民力，好勇斗狠，只会苦了底层的民众，民众受苦，国祸即来；国祸即来，公侯即易身亡家破。以出世的心态去治国，除了为民众，也是为了高端人士的自身安危而考虑的。老子诚圣人也！

《论语》讲入世，因为问话者多为孔子的弟子传人，修身养性齐家治国平天下本就是有志于人世的士子目标。寒门子弟出身不如权贵子弟，想实现自己的人生目标需要自身努力奋斗，除了学识之外还得积极的向上攀爬，没有掌握一定的权利也就不能施展自身的才华。

所以，入世者的学习还需要具备进取的心态。进取然后掌权行仁政安天下，然后可谓立学、立心、立命、开太平。

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道家的影响

道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。

在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合理性的问题，还为道家治世开辟了道路。

另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。

从道家治国的实践来看，不管是齐威王治下的齐国还是吕不韦执政时期的秦国，以及后来的文景之治，都取得了良好的治理效果。即使儒家思想取代了道家思想成为了国家的正统思想后，黄老道家的治国思想并没有完全消失。大多数时候，统治者像汉宣帝说的那样，是“霸王道杂用之”。

道家是由俗世之中修得大道至理，得大极乐，得真常乐，也就是世人所说的成仙。而儒家的入世其实是入“仕”，当官，为己之利，为人之利。在我心中道家思想是一切的总纲，是一切的准则。

入世就是参与俗世的活动，儒家讲的要学优而仕，学习就是为了做官，齐家治国平天下。所以儒家学说被历代帝王奉为正统，延续千年。
道家讲出世是一种修行，要超然世外，无拘无束，逍遥济世，羽化成仙。

这是因为：道家讲究清静、无为，而儒家讲究治国平天下，所以有此一说