唐代的九部乐，十部乐是建立在隋代的什么基础之上

南北朝是一个战乱动荡的时代，汉族的政治中心转移到江南，其他民族大量涌入中原地区。由於民族的迁徒杂居，文化交流频繁，互相渗透融化，为隋唐乐舞的繁盛提供了重要条件。

　　隋朝统一中国後，集中整理了魏晋及南朝盛行的《清商乐》，和南北朝时期传入中原的兄弟民族及外国乐舞，制定了七部乐，後来又增为九部乐。唐代继承了隋的九部乐，并在此基础上增删成十部乐。

　　隋、唐宫廷设置七部乐、九部乐、十部乐的目的，一方面是供统治者娱乐，更重要的是显示国家强盛。这些乐部於太常寺而不属於教坊，就更说明它们的政治作用大於娱乐作用，礼仪性重於表演性。

　　凡是宫廷举行大宴，都要奏十部伎。如群臣朝贺皇帝举行宴会，招待兄弟民族使者，为皇帝祝寿，庆丰收举行大宴（即赐酺），为皇后立寺，欢迎玄奘从西域返长安……等，都要整套地演出各部乐舞。而每部乐舞的演出制度，如舞者大数、服装、乐人服饰、人数、所用乐器，以及哪一部乐采用哪些舞曲、歌曲、解曲等，都有所规定。

　　七部乐、九部乐、十部乐中所包括的节目，大都是各地的民族民间乐舞，弘以地名、国名为乐部名称，因而保存了相当浓厚的民族色彩和地方色彩。它们虽用於宫廷宴享、典礼，却都来自民间。其制定、增删和变迁的情况是这样的：

　　隋代开皇（公元581至600年）初制定了七部乐，包括一、《国伎》；二、《清商伎》（即汉代传统乐舞）；三、《高丽伎》；四、《天竺伎》；五、《安国伎》；六、《龟兹伎》；七、《文康伎》（《礼华》，汉族面具舞）。

　　隋炀帝大业（公元605至618年）中，又增加了《康国伎》和《疏勒伎》，成为九部乐。并把《清乐》列为第一部，《国伎》改为《西凉伎》。

　　唐高祖武德（公元618廷626年）初，继承了隋代的九部乐，乐制、舞制都依归。到唐太宗贞观十一年（637年），废除了《礼华》；贞观十六年十一月，他宴百寮，加奏《高昌伎》，自此以後，才成为十部乐，包括一、《燕乐》；二、《清乐》；三、《西凉乐》；四、《天竺乐》；五、《高丽乐》；六、《龟兹乐》；七、《安国乐》；八、《疏勒乐》；九、《康国乐》；十、《高昌乐》。

1、《十部乐》是唐朝初期，在隋末《九部乐》的基础上发展形成的宫廷宴乐。在贞观十六年完成。

2、历史形成
1）隋代开皇初（约581～585）制七部乐：
①《国伎》、
②《清商伎》、
③《高丽伎》、
④《天竺伎》、
⑤《安国伎》、
⑥《龟兹伎》、
⑦《文康伎》（即《礼毕》）。

2）隋大业中(605～608)，增《康国伎》、《疏勒伎》成九部乐，并将《清商》列为首部，改《国伎》为《西凉伎》。

3）唐初，继承隋《九部乐》，乐制舞制依旧。
贞观十一年(637)废《礼毕》。
贞观十四年(640)将唐代创作歌颂唐朝兴盛的《燕乐》列为第1部。贞观十六年唐太宗宴百寮，加奏《高昌伎》，始成十部乐。
宫廷设置这些乐部的目的,是为了显示国力的强盛。乐部安排,除《燕乐》、《清商》两部外，其余八部都是兄弟民族及外国乐舞。但是代表中原传统乐舞的《清商》部，内容十分丰富。武则天时尚存60多曲。另8部，总共22曲。这些兄弟民族及外国乐舞，大多在南北朝时代已经传入中原。具有鲜明的民族风格和地方色彩。以地名、国名为乐部名称，绝大部分曲名是音译。舞蹈服饰是美化的民族服装。