人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度.

这句话是智者学派的代表人物普罗泰格拉所提出的。他认为人的感觉是判定一切的准绳。否定了神的意志是衡量一切的尺度。树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。在当时起到了很大的思想启蒙和解放作用。但是，一味的以人为尺度也具有消极影响。这样易于导致道德伦桑，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。否定了道德法律带来的作用。过分重视了人的主观感受，否认了真理的客观性，忽视了认识的共性，易导致主观随意性和极端个人主义。

腊智者普罗太戈拉斯说：“人是万物的尺度。”

这句话是“以人为本”思想的最早表达。柏拉图的《泰阿泰德篇》完整地记载了普罗太戈拉斯的这一观点。重要的不仅是他说了这句话，而且是他自己对这句话的解释。据苏格拉底的转述，“你还记得，他（普罗太戈拉斯）说，人是万物的尺度，是所是的东西是什么的尺度，是不是的东西不是什么的尺度。”

智者学派杰出的代表普罗泰格拉在《论真理》中提出：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这里所说的“人”，就是指人的感觉。意思是说，认定事物的本质，要以人的感觉为标准。这就对神灵的存在提出了大胆的怀疑，让人取代神的地位，具有反对神灵崇拜传统观念的重大意义。

1、从普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点看强调人的价值和作用。是古希腊人精神觉醒的重要标志。
2、歌颂人的伟大和高贵，肯定和突出人的地位、价值和力量。是古希腊人文精神的“复兴”与发展。莎士比亚《哈姆雷特》中对人的地位和价值的歌颂，是文艺复兴运动的代表，是对古希腊人文精神的继承与发展。
3、自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。
智者学派杰出的代表普罗泰格拉在《论真理》中提出：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这里所说的“人”，就是指人的感觉。意思是说，认定事物的本质，要以人的感觉为标准。这就对神灵的存在提出了大胆的怀疑，让人取代神的地位，具有反对神灵崇拜传统观念的重大意义。
“人是万物的尺度”强调人的价值、人的决定作用，这是古希腊智者学派的主要观点，普罗泰戈拉是智者学派的代表人物。

普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言否定神的意志。

人类是地球的统治者，人类有能力有思想有技术，自认为自己凌驾于世间万物之上，人来就以自己的标准或者自己所推崇的标准来要求其他的生物，以此来来表现自己的喜恶。
花草本是没有思想，只是按照自身习性自然变化来生长的，可是人用自己的尺度去要求了他们以后，梅兰竹菊就成了花中君子，牡丹就成了庸俗；狗愿为人看家护院，给人带来好处，于是人就用自己的尺度赋予了它忠诚，勇敢的品质，狼捕食牛羊，这本是他们的天性使然，为了生存，可是因为危害了人的利益，于是人类用自己的尺度给他们打上了贪婪，狡猾的标签
神仙鬼怪等神话形象本是不存在，虚构出来的，可是神，仙这些代表正义，最终会胜利的形象，永远都具有人来所推崇的那些品质；鬼，怪这些代表邪恶，经常以失败告终的反派，他们表现出来的品质性格也都是人们厌恶，唾弃的。