论语 翻译

1.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
1.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "

2.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
2.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

3.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
3.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."

4.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
4.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "

5.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是．（《论语•里仁》）

5.孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"

6.子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。
6.子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。

7. 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”
7. 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”
8.孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”

9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。”
9.孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。”

10. （点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰:”吾与点也!”
10.春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来,夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’”。

子曰： “学而时习之，不亦说yuè乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠yùn，不亦君子乎?”(《学而》)
2.听朗读录音。学生个人读、指名读、齐读。
3.交代这一章的意义。“学而时习之”是孔子重要的教育思想，《论语》的编著者把它放在开篇第一句，决非偶然。对此，清代思想家、教育家颜元理解最深刻，他说：“孔子开章第一句，道尽学宗。”（《习斋言行录》卷下） “宗”在这里是“本”、“根本”之义。“道尽学宗”即是说,“学而时习之”是求学之根本、教学之根本、研究学问之根本。学习成绩不佳，研究学问无所作为，往往是因为没有“学而时习之”。
4.注释（先按课本注释理解，然后解释几个关键字、句的意思）
习 复习，练习，实习。《说文》释“习”（习）：“数飞也，从羽，白声。”也就是小鸟练翅学飞。颜元认为“习”字有三重意义：第一，是“习学”。他释“习”字谓“重习其所学，如鸟数飞以演翅。”（《四书正误》）他还说：“思过读过，总不如学过；一学便住也，终殆，不如习过；习三两次，终不与我为一，总不如‘时习’方能有得。”（《习斋言行录》卷下）第二，是“习行”，即有实习、实行、实践的意思。他说：“心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。”（《存学编》）他还指出：“孔子之书，名为《论语》矣，试观门人所记，却句句是行。”（《习斋言行录》卷下）他还指导门生：“吾辈只向习行上做工夫，不可向语言文字上着力。”（同上）为此，他把自己的书房改名为“习斋”。第三，他把“习”解释为“习动”，即含有劳动教育的意义。当然，这是其引申理解。
朋 “朋”不是一般的朋友，古代多种注本都释“同门曰朋”，即同一老师的弟子。《论语正义》引《史记•孔子世家》言：“故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。弟子‘至自远方’即‘有朋自远方来’也。朋友即指弟子。”总之，“朋”与今天之“朋友”含义不同，尤其不指“朋党”之朋、“酒肉朋友”之朋，以及“狐朋狗友”之朋。
知 对这个词的理解最为关键。目前各种参考资料都释为“了解”，不当。《论语正义》这样解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。”由此我们可以明确两点：第一，“人不知”的“人”不是一般的人，而是“君卿大夫”，即当权者。第二，“知”也不仅是一般的“了解”和“知道”，还要“举用”，含有赏识、重用的意思。它和“知遇之恩”、“与君相知”的“知”同义。这一句的正确理解应是：有学问，有才能却不被当权者赏识和重用，在这种情况下不怨恨，难道不是君子吗？
“不亦……乎” 表示轻微的反问，可译为“难道不……吗”。
5.提供译文：孔子说：“学习并按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不赏识，自己也不怨恨，不是君子吗？
6.思考答问：
这三句话中，哪一句是讲学习方法？哪一句是讲个人修养？答案：学而时习之——学习方法；人不知而不愠——个人修养。
“不亦说乎”的“说”和“不亦乐乎”的“乐”都有“高兴”、“快乐”之义，它们有什么区别吗？——“乐”比“说”程度深。“说”是愉快、高兴；“乐”是快乐。
这三句有什么内在联系（这在个问题也可以放在课后，作为学生探究性学习内容）？——这是孔子治学修身的三个境界：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习；第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，进一步提高；第三境界，是做一个“人不知而不愠”的 “君子”。
7.熟读背诵：先读到一字不错，一次也不磕绊，然后背过。先以个人背，然后指名背、齐背。
第2则
1.朗读正音：
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
2.听朗读录音。学生个人读、指名读、齐读。
3.注释：
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
4.说文解字 省：
5.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚信呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
6.思考答问：
“三省”是反省三次吗？——“三省”是多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事是巧合。
“三省”的内容哪是学习方面的？哪是修身方面的？答案：
为人谋而不忠乎?——修身方面
与朋友交而不信乎?——修身方面
传不习乎？——学习方面
7.熟读背诵。

以下每一则大致都是朗读、注释、翻译、答问、背诵这几项任务。但后面8则，老师的讲可以逐步减少，学生的活动可以逐步增多，甚至，最后几则可以先让学生书面翻译过来，然后当众讲解，大家订正。具体过程从略。后面8则的要点和需要思考回答的问题有：
第3则
这一则是强调“温故”，还是“知新”？——强调知新。而知新，必须独立思考。记问之学，不足为人师。 （孔子）孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，在“温故”中有所发现，才“可以为师”。
“温故”的主张与前面哪句相同？——（1）学而时习之。（2）传不习乎？
第4则
补充注释：“学而不思则罔，思而不学则殆”的“罔”和“殆”，历来有不同解释，而课本注释并不是最好的。更正确而与课本不同的解释是：罔，无；殆，危险。这是采用朱熹的见解，学者公认他的解释最有权威性。
译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑无所得；只是空想却不读书，就有危险。”
思考答问：
1.请举例说明“思而不学则殆” 。
——冥思苦想怎样发财，却不学习法律、学习知识……
——不努力学习，却想通过作弊……
2.“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个？为什么？——更反对“思而不学”。因为“学而不思”只是无所得，而“思而不学”还有危险。
3.孔子主张学习与思考的关系应是怎样的？——学思结合。
第5则
思考答问：在这一则中，“知”有哪两个读音和意思？——知之为知之，不知为不知，是知zhì也。其余几个都读“zhī”。
第6则
思考答问：这一则是讲学习方法，还是学习态度？——讲学习态度。意思是要向一切人学习：不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
第7则
“三人行”一定“有我师” 吗？如果同行的都是坏人呢？——将“善者”当正面的老师，将“不善者”当反面教员。
朱熹注此句：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我师也。” （《论语集注》）
这一则和前文哪一则内容相似？——见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
第8则
补充注释：“不亦重乎……不亦远乎”，两个“不亦……乎”，都是轻微的反问句，不能翻译成“不也……吗”，而应是“不……吗”、“还不……吗”。
译文：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不是很重大吗?到死为止，不是很遥远吗?”
思考：从这一则看，曾子终生奋斗的目标是什么？——实现“仁”的理想。 “仁”是孔子思想的核心。
第9则
思考答问：这一则仅仅是说自然现象吗？——这是借松柏之后凋比喻社会现象。只有“君子”才能经得起严酷环境的考验。
第10则
思考答问：曾子说过：“夫子之道，忠恕而已矣。” 根据这一则说一说，“恕”是什么意思？——就是“己所不欲，勿施于人”

1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
【译文】孔子说：“上学期（早先、原来）跟我学习知识（礼乐）的人，都是本质很好、却什么都不懂的朴野之人；现在你们再跟我学时，都是懂得一定知识的君子了。但从我的角度来说，我更怀念上学期的你们。”
2、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
【注释】陈、蔡：均为国名。不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。
【译文】孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”

《论语》全译

孔子生平

孔子身世

孔子年谱

政治生涯

学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
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