感觉佛教对鬼的解释也不全面啊

正法念处经饿鬼品，内容有两卷，就不全贴了，贴一部分。连结可阅全文

复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住於饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住於阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。

复次比丘。知业果报。观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧。略观饿鬼三十六种。一切饿鬼皆为悭贪嫉妬因缘。生於彼处。以种种心。造种种业。行种种行。种种住处。种种饥渴。自烧其身。如是略说三十六种。何等为三十六种。一者迦婆离。镬身饿鬼。二者苏支目佉。针口饿鬼。三者盘多婆叉。食吐饿鬼。四者毘师咃。食粪饿鬼。五者阿婆叉。无食饿鬼。六者揵陀。食气饿鬼。七者达摩婆叉。食吐饿鬼。八者婆利蓝。食水饿鬼。九者阿赊迦。悕望饿鬼。十者[口*企](区伊反)吒。食唾饿鬼。十一者摩罗婆叉。食鬘饿鬼。十二者罗讫吒。食血饿鬼。十三者瞢娑婆叉。食肉饿鬼。十四者苏揵陀。食香烟饿鬼。十五者阿毘遮罗。疾行饿鬼。十六者蚩陀逻。伺便饿鬼。十七者波多罗。地下饿鬼。十八者矣利提。神通饿鬼。十九者闍婆隶。炽燃饿鬼。二十者蚩陀罗。伺婴儿便饿鬼。二十一者迦(俱逻反)摩。欲色饿鬼。二十二者三牟陀罗提波。海渚饿鬼。二十三者阎罗王使。执杖饿鬼。二十四者婆罗婆叉。食小儿饿鬼。二十五者乌殊婆叉。食人精气饿鬼。二十六者婆罗门罗刹饿鬼。二十七者君茶火炉。烧食饿鬼。二十八者阿输婆罗他。不净巷陌饿鬼。二十九者婆移婆叉。食风饿鬼。三十者鸯伽罗婆叉。食火炭饿鬼。三十一者毘沙婆叉。食毒饿鬼。三十二者阿吒毘。旷野饿鬼。三十三者赊摩舍罗。冢间住食热灰土饿鬼。三十四者毘利差树中住饿鬼。三十五者遮多波他。四交道饿鬼。三十六者魔罗迦耶。杀身饿鬼。是为略说三十六种饿鬼。广说则无量。重心造恶。业行各异。种种悭心。不行布施。贪心因缘。受种种身。

http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0721_016.htm

鬼有神通（鬼通），灵媒（具有与鬼沟通能力的人）当然可以与他们沟通交流，这中间没有什么矛盾啊？转世为鬼就是轮回啊，鬼可以变现出各种身形，甚至可以变现为与他有缘人的过世先人来讨债要命。

深入经藏，智慧如海。

南无阿弥陀佛

应该有的，只是佛经太多了，不知道哪部专门描写鬼的？你要想了解地狱，可以看《地藏菩萨本愿经》、想了解父母恩情，看《父母恩重难报经》、《长寿灭罪陀罗尼经》

民间的鬼是相对广义的概念，包括某些修罗道的、地狱道的，也指某些残留的意念。虽然死人已经转世、甚至转到另一个世界，还是可以被召回的，因为意念可以超越时空。比如你前世被召唤，你突然大脑一片过去，没当回事。不过，这就是迷信，因为大家都经历过大脑空白，都能缅想历史，畅想未来，所以招人虽然不准，召鬼还是可为的，只要肯配合，可以催眠，还可以搞到你神经兮发疯。

这些不必懂太多..释迦牟尼佛下世渡人~只是为了让人脱离苦海..和修行无关的事~讲多了 没啥好处...
只是满足好奇心...