描写山的现代诗

名 山 诗 鉴 赏

平都山
陆游
名山近江步，蜡屐得修行。
奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。
唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。
洞口云常涌，檐牙柏再荣。
行逢负笼客，卧听送船声。

平都观
范成大
神仙得者王方平， 谁其继之阴长生。
飘然空飞五云屏， 上宾寥阳留玉京。
石炉丹气常夜鸣， 龙光万柏森年龄。
峡山逼侧泯江旋， 洞口福地古所铭。
云有北阴神帝庭， 太阴黑簿囚鬼灵。
自从仙都起岩扃， 高霞流电飞伏精。
晖景下堕烁九冰， 塞绝苦道升无形，
至今台殿栖岑屏， 隋污唐垩留丹青。
上仙怪寄溪如清， 瑶池仙杖纷娉婷。
琅敖赴节锵欲鸣， 我来秋暑如炊蒸。
汗流吁气衣枯藤， 摩挲众迹不暇评。
聊记梗概知吾曾。

（作者简介） 范成大（1126－1193），吴郡（今江苏苏州市）人，南宋著名诗人。他受禅学影响颇深，
故部分诗流露出虚无寂灭的思想。范成大二十九岁中进士，任过秘书省正字，吏部员外郎等职。南宋年间
（公元1175年），范成大任成都路安抚使时，来丰都视察，登游平都观，留题下诗。
（注释）（1）平都观：即今“天子殿”。（2）吏部员外郎：吏部，隋唐以后，中枢（中央）设六部，吏
部是其中之一。其职能是掌管全国官吏的任免、升降、调动、考核等事务。员外郎，部内分司，司的长官
为郎中，郎中以下有员外郎，是郎中的付职。吏部员外郎，即吏部郎中的付手。（3）屏，古代贵族妇女
所乘有帷幕的车。（4）旋，水流回旋。（5）扃，音卷，门。上闩，关门。（6）琅敖，古乐器名。（7）
玉京：道教称天帝所居之处，也指帝都。（8）寥阳，指寥阳殿，今称奈河桥。（9）成都路安抚使，南宋
时，将全国设十六路，四川当时叫成都路。安抚使，宋代一官名。

题平都山
苏轼
足蹑平都古洞天， 此身不觉到云间。
抬眸四顾乾坤阔， 日月星辰任我攀。
平都天下古名山， 自信山中岁月闲。
午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。

（作者简介）苏轼（1037－1101），号东坡居士，四川眉山人。北宋文学家。其诗清新豪健，善用夸张比
喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。但也有些作品表现
出保守的政治观点和消极情绪。宋仁宗嘉佑年间，苏轼考取进士，做过翰林学士。嘉佑四年（公元1059年）
，苏轼自成都去汴京（今开封），途经丰都，写下“平都山”等诗。
（注释） （1）平都山：据《丰都县志》载：“治东北一里。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出。旧志谓平
都福地，紫府真仙之居。汉仙人阴长生、王方平炼形于此。传麻姑过之有留题绝句。”后人依据苏轼“平
都天下古名山”这句诗，渐改平都山为“名山”，一直沿用至今。（2）蹑：踩、踏的意思。（3）眸：音
木，泛指眼睛。（4）乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。此引申为天地的代称。

平都山
苏轼
山前江水流浩浩， 山上苍苍松柏老。
舟中行客去纷纷， 古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘， 真人王远阴长生。
飞符御气朝百灵， 悟道不复诵黄庭。
龙车虎驾来下迎， 去如旋风搏紫清。

真人厌世不回顾， 世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人， 餐霞绝粒常辛苦。
安得独从逍遥君， 冷然乘风驾浮云。
超世无有我独存。
（注释） （1）峥嵘：高峻貌。（2）黄庭：指《黄庭经》，道教经名。内容是七言歌决，讲说道
家养生修炼的道理。（3）度世：旧谓脱离现世。（4）逍遥：优游自得貌。

仙都山鹿
苏轼
日月何促促， 尘世苦拘束。
仙子去无踪， 故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家， 孤栖怅望层城霞。
至今闻有游洞客， 夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟， 仙宫去人无咫尺。
夜鸣白鹿安在哉， 满山秋草无形迹。
（注释）（1）怅望：怅然怀想。（2）萧瑟：树木被风吹指所发的声音。（3）咫尺：比喻距离很近。

平都山留题
吕洞宾
盂兰清晓过平都， 天下名山所不如。

两口单行人不识， 王阴空使马蹄虚。

一鸣白鸟出青城， 再谒王阴二友人。

口口惟思三岛好， 抬眸已过洞庭春。

（作者简介） 吕洞宾，又名吕纯阳（793－？），相传为唐京兆人。唐朝会昌中，两举进士不弟，
浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居终南山等地修道，后游历各地，自称回道人，
俗传为八仙之一。还说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。
（注释） （1）盂兰：指盂兰盆会，佛教仪式。每逢夏历七月十五日，佛教徒为追荐祖先所举行。
盂兰盆是梵文的译音，意译为“救倒悬”。（2）三岛：《汉书.郊礼志上》：“自威、宣、燕、
燕昭使人入海，求逢莱、方丈、瀛洲，此三种神山者，其传在渤海中。”后用三岛来泛指想象中的
仙境。

题仙都观
杜光庭
往岁真人朝玉皇， 四真三代住繁阳。

初开九鼎丹华熟， 继蹑五云天路长。

烟锁翠岚迷旧隐， 池凝寒镜贮秋光，

时来白鹿岩前后， 应许潜通不死乡。

（作者简介） 杜光庭（850－933），唐末五代诗人，处州缙云（今浙江人）人，咸通中举进士不
弟，入天台山修道，仕唐为内供奉。避乱入蜀，事王建父子，官至议大夫，赐呈“传真天师”。晚
年隐居青城山，号东瀛子，能诗善文。
（注释） （1）仙都观：即现在的“天子殿”。观宇建宇唐代，唐代名“仙都观”，宋代名“景德
观”，也称“白鹤观”、“耀灵殿”。（2）四真：佛教基本教义之一，指释迦牟尼最初说教的内容
，即苦、集、灭、道四谛。按经解释，“谛”是真理的意思。

九日题涂溪
白居易
蕃草席铺枫叶岸， 竹枝歌送菊花杯。
明年尚作南宾守， 或可重阳更一来。

（作者简介） 白居易（772－846），字乐天，号“香山居士”，中唐著名诗人。其先居太原（今
属山西人），后迁居陕西渭南东北。他的诗平易通俗，周详明直，笔触所及，无不达意。唐宪宗元
和三年（公元808年）他拜左拾遗，后因上书直陈，被贬为江州司马。元和十四年（公元819年）升
任忠州刺史。任期内曾来丰都巡视，并题咏下诗。
（注释）（1）涂溪：据《丰都县志》称：“涂溪，治南七十里。”“治”指县城，涂溪在高镇下面。
（2）蕃草：茂盛的芳草。（3）竹枝歌：指当时流行于四川东部一带的民歌，形式多是七言绝句；
语言通俗，音调轻快。（4）南宾守：即忠州刺史。（5）重阳：指农历九月九日。

大度山

作者: 余光中

春天在大度山上喊我
竖笛伸长长的颈子喊我
（弄蛇人那样地喊我）
坐在松松的山坡山
晒簇新簇新簇新的太阳
耀眼像头条新闻的太阳
早餐桌对面坐着的太阳
鸭蛋黄，鸭蛋黄，浓浓的太阳
春天很新春天在大度山上喊我
整条光谱灿烂地喊我
红得要恋爱，黄得拍你的眼睛
擦亮，长绿锈的旧太阳
买一个四月，买一个三月
杜鹃花在季节的裙边
闹成缤纷的幼稚园
春天真吵春天，春天在远方喊我
整座相思林的鹧鸪在喊我
（蓝色长途车的方向在喊我）
三角铃，木琴，巴宋巴宋巴宋宋
过了雨季，等着风季
问黄泥春天有没有触觉
太阳的手指呵瓜田的痒
四月最怕痒
重重地合起，海盗版的浮士德
且关上朝北的窗
你曾站在基隆港，不穿雨衣
听大邮轮汽笛的震动，肺病的阴云
你是望海的少年，不穿雨衣
春天在古堡的废垛上绿着
白卵石在河床上齿齿笑着
清明节，纸钱，黑蝴蝶飞着
（连土地公公也要扶杖远游了）
情人在公墓里约会
贪睡的尸骨也该翻一翻身了
一朵月季花踮起了脚尖
读谁的碑铭把冬天交给阿司匹灵，啊嚏
把你的失眠，你的自卑
电线杆电线杆支撑的低空
一百万人用过的空气
啊嚏啊嚏
特效药的广告，细菌，原子雨
春天，春天是发呆的季节
坐在韩国草上，怔一个下午
膝上摊开济慈的诗集
春天是不生肺病的
春天是延长的愚人节，流行着爱情
卓文君死了两千年，春天还是春天
还是十七岁，还是十七岁半
还是云很天鹅，女学生们很云雀
还是云很芭蕾，女学生们很却却
春天是不生肺病的合上，存在与不存在主义
用你苍白而颤抖的手
开抽屉，然后关上的手
旋瓶盖，然后数丸药的手，啊嚏
卓文君死了两千年，春天还是春天
（你不知道你是谁，你不知道）
那美丽的寡妇，年轻的寡妇
（你不知道你是谁，你不知道）
卓文君死了二十个世纪，春天
（你不知道你是谁，你不知道）
卓文君死了二十个世纪，春天
卓文君死了二十个世纪，春天还是春天
还是云很天鹅，女孩子们很孔雀
还是云很潇洒，女孩子们很四月
老教授，换一条花领带吧
大二时你有没有谈过恋爱？

你不知道你是谁，
你不知道卓文君

死了两千年，春天还是春天
茶花女，济慈（你不知道）
卓文君死了两千年，春天还是
（你不知道你是谁）
春天还是春天告别生命的斑马线
告别海盗版的书和生命
告别台北，这食蚁兽
告别我的雨帽和雨衣
这是春天呢，这是发呆的季节
春天在大度山上喊我
说风自海峡来，海峡醒了
（你不知道，你不知道）
牧神在大学的红砖墙外
（你不知道，你不知道）
不会来旁听你的古典时代
牧神在女生宿舍的墙外
也不修罗密欧与朱丽叶
老教授，老教授，换一条领带
大一时你有没有闹过恋爱？

在风中，我看见了你朦朦胧胧的影子
呵……那么美
那么让人迷醉
葱葱郁郁的那是你吗？
让人心醉的流泪
云在你的腰间赖着不走
风在你的额前来来回回
雨轻柔的舞在你的肩
连闪电都不敢大声叫肆
怕伤了你迷人的美

哥们实在写不出来了，我没去过那，你也好歹说一下那是个什么样的地方啊？是柔媚还是巍峨？以什么著称？高还是矮？周围有水吗？树多吗？有没有什么特别的地方 啊？

素笔青竹缓缓行
只影空庭浅浅吟
玉案残琴弦难续
缤纷流年成追忆
花台丹目顾盼情
空凌水袖婉转意
雁过秋声一字南
终是玉壶锁冰心

写山现代诗。来了。……