急!!关于西游记的问题 ,答好50分~~

1.大闹天宫
2.72般变化
3.大闹天宫，热闹
4.勇敢好斗，爱开玩笑，活泼乐观，重视承诺。
5.虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
6.西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。
7.软弱无能；讽刺现实
8.坚韧不屈，勇敢好斗
9.我觉得如来不公平，不过他是为了天界稳定，是想如果悟空当上了那别的神呢，怎么管理人间呢
10.率性而为，世俗性，幽默，人性
11.一个真实的人物
12.牛魔王本性魔!吃喝嫖赌之辈
13.胜利来临的时候更要保持警惕 不被暂时的成功冲昏了头脑 而功亏一篑
14.孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
15.论《西游记》滑稽诙谐的艺术风格 四百多年前，我国著名的古典作家吴承恩用他手下那支生花妙笔，倾心撰就了一部堂皇巨著《西游记》。作者充分发挥了浪漫主义的艺术特点，大胆地张开艺术的想象翅膀，用纵横驰骋的绚丽幻象，曲折有趣的故事情节，宏大的结构和壮阔的场景，加上离奇优美的笔致，为我们描绘了一个完整生动、琦玮璀璨、神奇莫测的神话世界，曲折反映了我国古代的社会生活图景。由此《西游记》成为了我国最伟大的一部神话小说，并名列我国古代四大名著之一，又被称为我国明代小说的“奇书”。 多少年来，人们对《西游记》的研究可谓详尽矣！从小说来源及作者的考证，小说的社会意义，小说的主题，到小说的艺术成就，小说的人物形象，小说的情节结构，一直到小说的神魔结构，小说的世俗化，小说的幻想艺术，小说的宗教色彩等，可谓形形色色、林林总总，从各方面对《西游记》进行了研究和探讨。但作品给笔者留下较深印象并想提出来分析的，却是小说滑稽诙谐的艺术风格。 很多人对小说中体现出的“亦谐亦谑，寓嘲寓讽”的风格并不大重视，例如胡适。他经过考证和研究，认为：“《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑”，“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；它并没有什么微妙的意思，它至多不过有一点爱骂人的玩世主义”。“全文以诙谐滑稽为宗旨”。①这种看法诚然有它的一定道理，但却有失偏颇。在今天看来，玩世主义并不一定是《西游记》诙谐滑稽的准确概括。因为，玩世主义是以消极的态度轻蔑世事、游戏人生的，而《西游记》的社会态度和人生哲学却是积极向上的。
17.今天听广播，一个话题是说公共场所种种不文明现象。说来说去提到有些人在旅游景点到处刻划留念，所谓有果必有因。简单的用个人素质来界定未免粗糙，想起来《西游记》里孙大圣除了撒尿留念之外还是要在“天柱”上写上“孙悟空到此一游”的字样，神仙尚且不能免俗，何况凡人乎。
在浩瀚时空面前，茫茫人海之间，无论凡人还是英雄圣贤都难免犯起无力感。帝王们起王陵、建金字塔、修空中花园，英雄们刻石铭功，圣贤们著书立说，普通人既无权无功，又无著书立说之能，只能在树身、柱上刻下自己的名字
。
18.唐僧是受了白骨精的欺骗，因而把人妖颠倒了，把敌友混淆了。他是蠢人做出了蠢事。在戏的后半，白骨精的欺骗当场揭穿时，唐僧也就醒悟过来，知道悔恨，并思念孙悟空。……假如颠倒黑白，淆乱是非，以敌为友，以友为敌，不是像唐僧那样受了敌人的欺骗，而是投降了敌人，和敌人一个鼻孔出气，那就完全不同了。像这样有意地颠倒黑白、淆乱是非的人，他本身就是白骨精，或者是替白骨精服务的变相妖怪。我们就不应该把对于这种人的看法，和戏里的唐僧形象等同起来。
19.《西游记》读书笔记 ②
看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.

俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神.

1.古典文学名著西游记中,孙悟空最具有反抗精神的故事情节是:大闹天宫
2.牛魔王会多少变化?( 72般变化 )
3.你认为西游记中哪回最精彩,为什么? (大闹天宫，热闹)
4.结合相关情节,说说孙悟空性格特点和作者塑造形象的目的.(好名，勇敢好斗，爱开玩笑，活泼乐观，重视承诺。)
5.结合相关情节说说唐僧性格特点和形象的典型意义. (虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。)
6.谈谈对这部小说所反映的主题的理解.（ 反封建说；游戏说；证道说……）
7.小说中玉皇大帝有怎样的性格特征?作者塑造这形象目的何在?（软弱无能；讽刺现实）
8.孙悟空具有什么精神?（坚韧不屈，勇敢好斗）
9.用横暴有形容孙悟空反天宫,觉得如来公平评判事理吗?为什么?事实证明.（不公平）
10.猪八戒有怎样的性格特地?（率性而为，世俗性，幽默，人性）
11.怎么看待猪八戒这个人物?（一个真实的人物）

1.大闹天宫
2.我感觉应该比猪八戒的多，怎么说也是孙的兄弟，还有神兽，不会差到哪里去
3.十万天兵捉拿孙时，后来都不怎么看出来孙的本事了
4.直率，聪明。。。目的吗，表达一下自己心中的反抗吗,不清楚啊，毕竟时代不同
5.忠诚，有恒心，毅力，不怕困难 意义嘛，我就不说了，专家的评论很多
6.自己查查吧，很多的
7.感觉有点怕死，保守。。。西游记中的玉帝和中国以前神化上的不太一样，以前玉帝夺取王位时感觉很厉害，毕竟那时候的神很强，比如共工，刑天等等
8.。。。
9.我觉得如来不公平，不过他是为了天界稳定，是想如果悟空当上了那别的神呢，怎么管理人间呢?
10.好吃懒做，贪色，没有毅力吧
11.。。。
12.好色，爱子。。。
13.不要轻易相信人
14.。。。
15.。。。
16.其实这部小说主要宣扬佛的，所谓佛法无边
17.感觉思想有点进步
18.孙杀唐教育猪中间立场吧
19.网上很多，自己搜吧
自己的观点，呵呵

1.大闹天宫
2.72般变化
3.真假孙悟空，打得激烈
4.好斗，忠实，勇敢
5.手无缚鸡之力，一遇险就靠三个徒弟帮忙，总被美丽的外表迷惑，应该是对“书呆子”的讽刺
6.。。。。。
7无能，靠手下撑着。讽刺现实
8.坚韧，勇敢
9.不公平
10.好色，懒惰
11.......
12.好色too，爱子
13........
14.坚韧，勇敢，好斗，忠实
15......
16.过于自大
17......
18.孙悟空是见要除妖，唐僧是坚信自己可以点化它们，八戒是能躲则躲

1.大闹天宫
2.36变化
3.大闹天宫，因为在这集中悟空打斗场面最精彩
4.聪明勇敢，坚强
5.唐僧懦弱，无知。塑造这个人物的目的要结合当时作者的社会背景。
......
(你太贪了,问题超多啊)