佳木秀而繁阴
不直书姓名,以第三人称的立场来写,表示其客观性。况且文中多自赞的言语,故以不知名的人来代表文中主角,可以脱离自卖自夸的嫌疑,如此一来正与文章裹「不慕荣利 」、「忘怀得失」相匹配。第二、魏晋时代重门第,作者对这种动辄夸耀自己门阀的风气极端嫌恶,所以不写出姓字和家世。这也可以说是对於时代风气一种无言的抗议。第三、「五柳」的「柳」是有其象徵含义。自古以来,「柳」在中国文学上就占有一席地位,每为诗人雅士、骚人墨客所钟爱。因为柳的树形优美,树姿自然,枝条柔软下垂,树叶责翠碧绿,这一切正是象徵著作者的恬适、潇洒,不受羁绊。
文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后,便以一句“闲静少言,不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣:“好读书,不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生;“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生;“环堵萧然”“晏如也”,描绘了一个安贫乐道的五柳先生;“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述,把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民,是对他高洁人格的再度赞扬。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
1.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
2.突出了自己与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持。钱钟书说:“‘不’字为一篇眼目。”“先生不知何许人也,亦不详其姓氏”。“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉?正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。”(见“有关资料”《钱钟书论〈五柳先生传〉》)