柴荣祖籍在哪里,

周世宗－柴荣
后周世宗柴荣，又称柴世宗，邢州龙冈（今河北邢台西南）人，父亲柴守礼，是后周太祖郭威妻子郭氏的哥哥，柴荣被姑父郭威收养后改名为郭荣。成人之前由于家道中衰，柴荣就投奔姑父家生活。郭威见他为人厚道，办事也认真谨慎，加上郭威当时还没有儿子，家境也不太好，就将柴荣收为养子，而且让他帮着做些生意，管理家政。柴荣也很能干，精心经营，还和其他的商人一起到南方去贩卖茶叶等物，以贴补家用。柴荣做生意之外还不忘读书练武，成为一个文武双全的出众人才。

即位创伟业

后汉时，郭威任枢密使，掌握了朝廷军政大权，柴荣也不再经商，任左监门卫大将军，开始进入政界。等郭威从邺都发兵进军开封时他奉命看守邺都，抵御契丹。不久养父做了后周天子，他也被任命为澶州节度使，又封太原郡侯。柴荣将当地治理得井井有条，在澶州遭洪水袭击后，他又率领军民重修道路，拓宽街道，扩建市区，受到官民的好评。由于郭威的儿子们在首都政变时全被杀死，郭威就将希望寄托在唯一的养子身上，想再委以重任，但王峻经常阻挠，等王峻被贬后，才让柴荣担任了开封尹，加封晋王。

养父死后，柴荣被众人拥立继位，柴荣继承了郭威的大业，继续深入改革，心怀统一大志，短短五年的时间，中原地区开始强盛起来，他为北宋的基本统一奠定了坚实的基础。

刚继位时，柴荣就立下了三十年的宏志：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”最后虽然只有五年，但他的成绩已经非常突出了。

后汉刚灭，刘崇在太原又建立北汉，和后周对峙，而且联合契丹趁柴荣新继位时发兵来攻，也想学石敬瑭勾结契丹灭后唐那样，自己做中原皇帝，但柴荣不是李从珂，柴荣亲自领兵出征，像当年的李存勖一样冲锋在前，加上赵匡胤等勇将的奋勇厮杀，竟以少胜多，彻底击溃了刘崇，还将太原围困起来，虽然柴荣不久退兵，但刘崇也惊吓过度，最后得病死了。

柴荣战后对骄兵悍将进行了彻底整顿，处死一批贪生怕死的将领，然后建立精锐的禁军，为此后的南征北战创造了基本的条件。

励精图治

为实现统一大业，柴荣励精图治，在各方面进行了卓有成效的改革。

柴荣首先从自己做起，他一是生活俭朴，为群臣为将士做出了表率。二是虚心纳谏，为此他还专门下诏要求群臣进言。诏书说得极为诚恳，他说自己治理国家处理政务不可能十全十美，也不可能没有一点过失，但大臣们却没人指出他的过失，没人说过施政的缺陷。柴荣并没有一味责备大臣，而是将责任揽到自己身上，说大臣们不能这样做，是因为自己这个皇帝没有和大臣推心置腹地求良言。他说如果没有人上书言事，他就没机会了解大臣的才干与品德，从而不能量才重用。所以他要求文武大臣以后尽量上书言事，即使说的是皇帝的过错也没关系。文笔差一点的也不必顾虑，直书其事即可，然后他根据大臣的表现升降其官职。

为更好地让大臣进言，柴荣还点名让王朴和二十多名翰林学士都写两篇文章：《为君难为臣不易论》和《平边策》。由此，柴荣得到了王朴那篇著名的《平边策》，以此制定了统一大计。

其次，柴荣进行了彻底改革，包括政治、经济和文化等各个方面。

第一、政治方面。柴荣打破常规，破格任用有才干的人，充实政府主要部门，提高其办事效率。他又命人整顿了弊病较多、不能选拔人才的科举制度，以便使有真才实学的人能进入政府机构发挥作用。柴荣对吏治的整顿极为重视，惩处贪官污吏毫不手软。主持税收事务的孟汉卿由于私自加派税额，被揭发出来，柴荣将他赐死，负责查处的人说法律没有要将他处死的条文，柴荣则说：“朕知道，这样做是为了威慑众人！”在重修永福殿时，柴荣亲自视察工地，见内供奉官孙延常竟克扣工食，虐待役夫，有的役夫还用瓦盛饭吃，不禁大怒，当场将孙延常斩首。其他贪财的和滥杀投降过来将士的人也毫不留情地处死。就连自己生身父亲的故友犯法也不徇私情，最后罢官流放。对妄加推荐官员以及骗取官职的也或贬官或罢官，严惩不怠。对于五代时期以严酷出名的法律，柴荣也进行了彻底修订。废除了随意处死的条款，废除一些凌迟（即千刀万剐）之类的酷刑。斩杀了几个私自杀死犯人的官员，以示惩戒。又以人道措施来对待犯人，打扫肮脏的监狱，洗刷枷拷，给犯人充足的饭食，有病的允许探视，无主的病人官府负责治疗，严禁使犯人无故死亡。柴荣命人主持修改不合时宜不和情理的法律，成书后又让大臣讨论，最终完成了五代有名的《大周刑统》，这对北宋的《宋刑统》起了直接的影响。

第二，经济方面。这方面主要有减轻百姓负担，兴修水利，整顿钱币等。

柴荣认识到了民众的重大作用，因而采取措施尽量减轻百姓的负担，以促进生产，增强国力。首先是降低了税收，罢黜正税之外的一切不合理的税收。其次是颁布了唐朝时元稹的《均田图》，元稹看到百姓的近河地被洪水冲毁后，仍按照原来的田数交纳租税，加重了负担，就奏请按照实有土地收租税。柴荣看到后非常欣赏，就下令颁布给各州县，也按照实有土地收税，防止地方官吏和豪绅将自己的赋税转嫁到百姓身上。这就大大地减轻了人民的负担，提高了农民的生产积极性。此后，柴荣又召集流亡的人给他们田地耕种，既安定了百姓，又能增加国家的收入。同时，对于一些退休的贵族也不再免收租税，和百姓一样交纳租赋，即使是历代优惠的孔子的后代也免除了特权，照章缴纳税租。这又间接地减轻了百姓负担。

为从根本上创造农业生产的良好环境，柴荣又命人主持兴修水利，疏通漕运。他还认真治理了大运河和黄河、汴河，水路的畅通进一步促进了经济的发展。

整顿钱币 治理佛教

整顿钱币是柴荣整顿经济秩序的一项重要措施，为此他还大胆地毁掉了铜佛像来铸钱币，促进商业发展。有人劝阻他，他说：“佛主张施善于民，只要是做好事就是奉佛。而铜像怎么能是佛呢？况且我还听说佛以利民为先，即使头和眼也肯献出来施舍众人。假如朕的身体可以救济百姓，我也不会吝惜的。”这些话说得合情合理，毁佛像铸钱不仅整顿了钱币市场，对当时泛滥的佛教也起到了限制的作用。同时，柴荣还从根本上治理佛教，让一些假和尚还俗，因为战乱时期有的盗匪、逃避徭役、兵役的人以及罪犯就以出家作为对抗手段，而且寺庙发展太快使免租税的田地增多，严重影响了国家的收入。柴荣加强了对寺庙的管理，禁止私自剃度出家，废除了三万多所寺庙，剩下两千六百多所，僧尼剩六万多人，估计还俗的有六十万人。

柴荣的改革没多久就收到了效果，国家的实力逐步增强，有了坚实的经济基础，柴荣就顺应民意，顺应当时南北人民渴望统一，永久结束战乱，和平生活的愿望，开始了统一战争。柴荣的南北征战分为三个阶段，一是收复西面的四州，二是南征南唐，三战取得南唐江北之地，三是北伐夺取了契丹占领的部分领土，柴荣还想继续驱逐契丹势力出长城以外，但不幸得了急病，回来不久便英年早逝。中原与江南的统一到北宋初年才最终完成，柴荣则为统一奠定了基础。

南征北战为统一

首先，柴荣向西用兵，西面的四州即秦（今甘肃天水）、成（今甘肃成县）和阶（今甘肃武都东）、凤（今陕西凤县东），这四州原来归中原政权管辖，在契丹势力进入中原时，就被后蜀兼并了。百姓将士无法忍受后蜀的统治，重新归附中原的愿望很大，柴荣便顺应民意，派向训和王景发兵征讨，不到半年就将这四州全部占领。

其次，柴荣将兵锋指向了南唐。南唐在十国中实力最强，经过柴荣三次亲征，长达两年五个月的战争结束，南唐的江北领地被迫割让给了后周。第一次时，后周军队进展顺利，但由于后唐将领刘仁赡死守寿州（今安徽寿县），无法攻克，只好退兵。第二年柴荣又一次亲征，强攻拿下了寿州，因为季节不利，撤归北方。第三次用兵，因为准备充足，又总结了前两次的经验，柴荣注意收拢民心，结果后周军队一鼓作气拿下了南唐的江北十个州，并准备渡江南下进攻南唐京城。

南唐中主李景为保江南，派大臣李得明和钟谟前去求和，再献出四州，这样，江北南唐的十四州六十四县尽归后周所有，南唐以后每年还进献大批贡物。

南征取得了全胜，不仅得到江北土地，还镇慑了南汉和后蜀，特别是后蜀，此后再不敢轻举妄动。

第三，柴荣北伐，击退契丹。柴荣率领步兵和骑兵共数万人从沧州北上出击，仅仅用了四十天的时间，就一举占领了契丹把守的三关：瓦桥关（今河北雄县境内）、益津关（今河北文安县境内）和淤关（今河北霸县境内），还有宁州（今河北青县）瀛州（今河北河间）和莫州（今河北任丘北）三州，总计有十七个县，是五代时和辽交战取得的最大胜利。柴荣还想继续进军，夺取幽州，但不幸突然得病。无奈只好在派将固守各州之后退兵南下，回到开封不久，便病逝于宫中。年仅三十九岁，大志未酬，英年早逝，三十年的宏愿无法实现，确实让人替他惋惜。

《旧五代史》对柴荣的评价极高，说他“神武雄略，乃一代之英主......而降年不永，美志不就，悲夫！”

总结周世宗的文治武功，堪列五代君主第一，所以，柴荣被称为五代时期最杰出的政治家。

应该是在河北邢台 其实柴荣是中国历史上很少有争议的一位皇帝

周世宗？？

有争论，争论是涿州还是清苑