战国时期

春秋时期，由于生产力的发展，特别是铁制农具的广泛使用，使

西周以来的封建领主土地所有制内部萌发了新的生产关系——地主土地所有制。与这个变动过程相适应的是土地所有制权的下移和政治权力的下移，诸侯、卿大夫迅速发展自己的势力，出现了周天子无力驾奴诸侯国，诸侯也控制不了卿大夫，相互间为争夺土地和人口而战争不已的纷争局面。为了在战争中取得胜利，扩充实力，招揽人才便成为争霸者首先考虑的问题，在选人用人上出现了以下几种情况。

一是实力强大的诸侯和卿大夫毫无顾忌地冲破西周以来的世卿世

禄制，大胆使用不是贵族出身的、有才华的下层人士。例如出身于小商 、曾一度沦为奴隶的管仲，由鲍叔牙推荐给齐桓公，齐桓公思贤若渴，立即召见他，并与他竟夕长谈“王霸之业”，识其才堪当大任，便拜管仲为相，成就了霸业。又如百里奚，曾流亡楚国沦为奴隶，秦穆公接受蹇叔的举荐，用五张羊皮从楚国赎回了百里奚（故又称五羊大夫），结果秦穆公在百里奚的帮助下，成为春秋五霸之一。

二是实行军功制。据《左传》哀公二年记载，晋国的赵鞅曾在誓师时说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”。这就是说，不论原为贵族后沦落抛到“士”和庶民行列中的人，还是一般普通人，乃至沦为奴隶的，只要为战争的胜利献计献策、奋勇杀敌的，就可以获得土地，取得做官的资格，甚至可以封侯拜相，是奴隶的还可以复为平民，提高社会地位。

三是养士之风大盛。按照范文澜先生的看法，“士”处在统治阶级的最下一层，他们“能上达但不能顺利上达，怕下降但可能失职下降。士在军事上任作战骨干，政治上任中下级官吏，文化上学得古今知识”。“谁给士衣食，士就给谁出力”（《中国通史简编》第一编201页、188页）。所谓“士”，通常指古代的读书人，介于大夫和庶民之间的一个阶层。还可以做这样的理解，后来的封建官僚是以“士”为起点的。它的产生可以追溯到很远，例如起初本来在世卿制下，世卿家族内就有了不世袭的家臣，这是最初的士的来源之一。随着卿大夫势力的崛起与壮大，士的需求量不断增加，使养士之风大盛。如齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君等所谓战国“四公子”，门下养士都达千人以上；吕不韦门客三千，人才济济，还会编了《吕氏春秋》；孔子还打破了西周以来的“官学”一统局面，首创私学，实行“有教无类”原则，有弟子三千。他们都曾以专门培养、训练士为职业。

上述三种情况，特别“士“阶层的形成，为打破和瓦解完全依靠血统继承的世卿制所垄断的政治权力，创造了人才条件。而且为社会下层士人拓展了登上政治舞台一显才智的机遇，是一个巨大的历史进步

著名点的 毛遂自荐的毛随 刺秦王的荆轲 包括孔子孟子等大多数战国百家 合纵连横的苏秦 张仪 ====战国名人多一半都是士

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什么叫做"士"呢？从这个字形看，很清楚的，"士"是什么呢？是一个人，他的头发梳起来，上面用一根棍，把头发串起来，这就是"士"。所以，"士"的本意就是成年男子，特指未婚的成年男子。

古时候一个男子成年的标志就是这个--把头发梳起来然后插上一根棍。我们知道，在清代以前汉民族是留全发的，人的一生只剪一次头发，就是出生三个月以后--大概是百日，或者不一定是百日，是一个吉日，三个月以后的吉日--剪一次头发，就是把胎毛剪掉。这一天母亲就抱着孩子来到父亲面前，由父亲抚摸着孩子的头，给他起一个名字--这个仪式叫做命名礼，就是说从此这个小孩有名了，表示承认他来到了人间，加入了我们家族。然后这个小孩子的头发就继续长，长长以后不再剪了，从当中齐眉毛往两边分，这个叫做"两髦"，所以这个小孩子也叫"童髦"。头发再长长以后，就开始往两边盘，男孩子盘在两边，要盘成一个兽角的形象，即野兽的两只角，这个叫做"总角"，所以儿童时代也叫"总角之时"；女孩子呢，也往两边盘，盘到最后这个形状像什么呢？像一个树桠，所以小女孩叫"丫头"。

那么男孩子长到二十岁，女孩子长到十五岁，就不能再是总角、丫头了。这个时候就要把头发往当中梳，盘起来，给他戴上一个帽子，再插上一根棍，这个男孩子的礼仪就叫做"冠礼"；女孩子不戴冠，而是插一根簪子，这叫"笄礼"。这个时候，表示你已经成人了，正式加入社会，可以有自己的社交活动了。

但是在周代、秦代、汉代，社会上有一个等级制：只有贵族家的男孩子才能够举行冠礼。就是说，只有贵族的男子才能戴冠，才能戴帽子；平民不行，平民只能戴头巾，只能把头发盘起来，弄一个头巾盖在上面，把头发一捆--平民没有资格戴帽子--所以高帽子不是随便好戴的，戴高帽子是要有资格的。

这样一来，"士"，我们就明白了，它就是贵族的成年男子。贵族分四个等级：最高一级就是王，就是天子，第二级就是诸侯，第三级是大夫，第四级是士。那么前三级的贵族和"士"又有什么区别呢？

这之间的区别在于，天子、诸侯、大夫除了可以加冠外，还可以加冕。冕是什么呢？就是皇上上朝的时候戴的那个礼帽。冕，它的上部有一块板，这块板叫延，延的前后要垂着珠串，用珍珠一串一串地串起来垂在前面和后面，这个东西叫旒。有一个细节我们可能不一定注意到，就是除了前后要垂旒以外，在耳朵旁边也要垂两颗玉，这两颗玉叫做充耳，它的意思是：正确的话你就听，不正确的话你就不要听--什么谗言、恶语、污秽之言，不要听，这叫做"充耳不闻"--"充耳不闻"这个成语就是从这儿来的。那么前面的这个旒是什么意思呢？是视而不见的意思。不该看的你不要去看，不该听的你不要听，这是冕的作用。如果又有冠又有冕，那就叫做"冠冕堂皇"。天子、诸侯、大夫都有资格加冕，士加冠不加冕。所以，天子、诸侯、大夫是有冕之士，士是无冕之王。来看一下，这个"王"字实际上是"士"字上面再加一个冕，就是王了。