好句好段+赏析

　　肯与君王卷土来？
　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
　　江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
　　宋·王安石《乌江亭》
　　王安石是一位很有个性的人物。后世反对变法的人，对他百般调侃攻击。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》一文中说：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。”看来，坚守定见、不肯易移，是王安石最突出的性格。对此，世人已成共识。王安石写诗爱改前人成句，好做翻案文章，这也与他执拗的脾气有关。他改别人的诗，有的是改好了，有的则弄巧成拙。譬如他的名句：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。源出五代沈彬的“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。他的《北山》：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”本于《过杨氏别业》中的“兴阑鸣鸟换，坐久落花多”。应该说，这些诗改过以后，形象生动，辞意益工，改得好。但也有改糟了的，闹出了笑话。如王籍著名的诗句“鸟鸣山更幽”，动中见静，构思奇巧，意境绝伦，可王安石把它改为“一鸟不鸣山更幽”，这实话实说，说得多蠢，正是煮鹤焚琴，闹出了一个大笑话。
　　王安石的翻案诗，因有政治家的眼光，立论精深，别具新意，比起文人骚客空泛的见识，的确高明得多。如他的这首《乌江亭》就是一例。这首诗是对杜牧的《乌江亭》的驳难。杜牧说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这两句诗，作为劝勉在逆境中奋起，不失是一种人生鼓舞。但是，作为对项羽功过的分析和中原兵败的评论，就有不妥之处了。而王安石的立论就不同了，他的发问，振聋发聩：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”王安石在这里，表达了对项羽的政治评价：项羽拒纳人才，刚愎自用，使江东子弟疲劳奔命，枉自捐躯；进咸阳后，大火三月，生灵涂炭。项羽何德何能，能令江东子弟再次为他的霸业卷土北上，血洒疆场？王安石的设问，是冷静的诘难，是愤怒的控诉：为暴君卖命，值得吗？
　　杜牧的《乌江亭》，是诗人对历史悲剧的凭吊，是怀古的抒情嗟叹；王安石的《乌江亭》，是政治家对悲剧的沉思，是警世的理性阐析。前者动人情，后者启人思。用情，当对前者心动；论理，会对后者首肯。你说对吗？

　　雏凤清于老凤声
　　十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
　　桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
　　唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一席尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐裴回久”之句，有老成之风。因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》

　　这首诗有一个长题，讲述作诗的经过，索解如下：韩冬郎，即韩偓，唐末诗人，小字冬郎。他的诗多写艳情，词藻华丽，有“香奁体”之称。韩偓早慧，幼年即能诗。李商隐回忆，在一次送别的宴会上，小冬郎即席赋诗，满座惊叹。事后，李商隐追忆冬郎诗句“连宵侍坐裴回久”，深感词意老成，因此写了两首绝句酬和，并呈献给他的父亲畏之员外。“连宵侍坐裴回久”，裴回，同徘徊。连宵侍坐，徘徊沉吟，应对练达，不似小儿的心态。所以，李商隐说这句诗有“老成之风”。
　　“十岁裁诗走马成”，裁诗，裁剪诗章，即推敲作诗。走马成，形容才思敏捷。“冷灰残烛动离情”，离别席上，芯灰凄冷，烛泪半残，离人黯然销魂。“桐花万里丹山路”，《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐是凤凰的栖息之所。《山海经》记：“丹穴之山……有鸟矣，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”丹山是凤凰的诞生之地。桐花满树，丹山万里，都是在祝愿冬郎前程无量，如花似锦。“雏凤清于老凤声”，赞扬冬郎才华出众，青出于蓝，已超越了前辈。“雏凤清于老凤声”这句诗，因其设喻精彩，形象优美，已成为“后来居上”这一人生祝福的经典比喻，是对社会发展、人生进步最美好的祝愿。
　　李白诗云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”孔子的名言“后生可畏”，表明先行者高远的眼界和仁爱的胸怀。对后来者的赞美和期待，正是对“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”这一代谢规律的欣喜确认。董颖《江上》诗云：“摩挲数尺河边柳，待汝成荫系钓舟。”摩挲河边嫩柳，盼望它早日成材，这是育人应有的心态，可贵的心态，可敬的心态。

　　山上惟闻松柏声
　　北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
　　城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。
　　唐·沈佺期《北邙山》
　　北邙山，千古墓葬之地。王建诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”张籍诗云：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。”都是在描述邙山的多墓景象。
　　“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”。就是对上述景象的描绘。一个“列”字，极言邙山坟茔之多；摩肩接踵，正合了“邙山无卧牛之地”的俗话。前一句说的是坟茔的空间密集，后一句“万古千秋”则是说坟茔的时间悠远。“城中日夕歌钟起”，歌钟，欢歌狂舞的音乐之声；日夕不歇，指行乐的浸淫沉湎。“山上惟闻松柏声”，自古墓地多种松柏，点明松柏风涛，倍增风声的凄凉萧索。以城中歌舞的钟声与山中松柏的风声对举，对行乐者迷醉心态的警戒，无疑是一声大吕洪钟！
　　人事代谢，荣华易逝，转瞬沧桑，徒存墟墓，这是人生警示的永恒主题。古往今来，多少文人
　　墨客对此发出了感叹。“昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”。卢照邻的《长安古意》，与沈佺期的《北邙山》正可谓意同词合。李白诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟”。最巍峨的建筑，最显赫的人物，最终都只能留下一座座寂寞的坟茔。秦宫汉阙，何等崔嵬；秦皇汉武，何等雄武，最后也同样消失在凄迷的乱石荒草之下，流传在凄凉的渔樵闲话之中。请听马致远的咏叹：“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵没话说”……
　　那么，人生苦短，世事无常的咏叹，提出了一个什么教训呢？唐人吴兢在《贞观政要》中正告：“乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。”即使权倾一时，炙手可热，也要惜时禁欲，修身养性。因为，这一切终将火尽灰灭。大到治国，小至养身，都是一个道理。
　　殷鉴在侧，面对邙山的洛阳人更应懂得这层道理。请君抬头北望邙山，不是什么都该明白了吗？
　　梦觉流莺时一声
　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　宋·苏舜钦《夏意》
　　夏日炎炎，足不出户，在盛夏的寂静中，蝉噪蛙鸣，燕语莺啼，人们听得格外分明。夏天，大自然奏响了一曲虫鸣禽啼的交响乐：“残暑蝉催尽”（白居易），“青草池塘处处蛙”（赵师秀），“日暮长廊闻燕语”（寇准），“阴阴夏木啭黄莺”（王维），正是百禽齐鸣，万籁有声。
　　苏舜钦的这首《夏意》描绘闷热的正午，谛听流莺啼唱，带来通体清爽的奇妙感觉。盛夏吟诵这首小诗，读者定有一种如坐清风的凉意。
　　“别院深深夏簟清”，别院，指正院侧旁的小院，是休闲的居所。簟，竹席。别院深深，竹席清凉，在夏日的正午，这里别有洞天，是一个惬意的纳凉处所。“石榴开遍透帘明”，窗外的榴花盛开，令人心旷神怡。这句诗，分明化用了韩愈的名句“五月榴花照眼明”，显得格外亮丽。“树阴满地日当午”，虽在正午时分，却因树阴满地，表明了此处暑气甚微，更点明了环境的幽静，为结句呖呖莺啼，营造起阴凉可人、悄然无声的时空。“梦觉流莺时一声”，莺声在梦中啼鸣；抑或莺声惊醒了梦境？莺声引出了梦境的内视觉，使人浮想联翩。诗人在莺声前特意点明“流莺”，把声音流动的节奏美，表现得格外悦耳。

　　张问陶诗云：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”这人情，该与心境吻合，心静自然凉，《夏意》表现了苏舜钦当时心境的恬适。苏舜钦27岁进士及第，性格刚正，曾上疏奏劾政弊，直指仁宗燕乐无节这等臣子应忌避的事情。“心曾许国终平虏，命未逢时合退耕。”结果被削职为民。归隐后，苏舜钦以四万钱买来广陵王的花园沧浪亭，欧阳修曾作诗戏谑：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”苏舜钦废放吴中，幽居沧浪亭，与鱼鸟共乐，他在《初晴游沧浪亭》中说：“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。”正与《夏日》同趣。面对天籁自鸣，正因苏舜钦有这样好的心境，所以才会创造出这样好的诗境。
　　不知转入此中来
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来！
　　唐·白居易《大林寺桃花》
　　大林寺在江西庐山。诗前有序，记叙同游者凡17人，夜宿大林寺，其时为四月初九。大林寺位居庐山顶上，山高地幽，寺内气候要比平地迟滞两个多月。此时，虽已四月天气，可寺内桃树始花，犹如一二月间，这正是本诗的背景。

　　“人间四月芳菲尽”，芳菲，指美盛的花草。刘禹锡《春日书怀》诗云：“野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。”时序流转，人间四月，花草凋零。“山寺桃花始盛开”，可山寺幽深，桃花迟发，时至四月，犹见春意盎然。这情景，正暗合了唐诗人常建《题破山寺后禅院》的诗境：“曲径通幽处，禅房花木深。”花隐曲径尽头，禅房深处，益显春色的弥足珍贵。

　　“长恨春归无觅处”，春去杳然，无处寻觅。惜春的遗憾是人之常情，“春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。”唐人雍陶的慨叹，正是对春光匆匆的惋惜。于是，“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。”宋人管鉴在《醉落魄》中，表达了人情坚贞，不忍花落的一厢深情。惜春无奈，挽留无方，于是百计寻春。黄庭坚诗云：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”落想天真，情深意切，表达了对春天的无限眷恋之情。

　　白居易的《大林寺桃花》，在历述惜春寻春之情后，结句别出心裁，另辟新境，给人以发现的惊喜：“不知转入此中来！”白居易以桃花比拟春光，使人眼前一亮，恍然别造了一个世界。不意烂漫春光竟久违人间，深藏在此。

　　写这首诗时，适逢白居易谪贬江州司马。按理说，这正是诗人心灰意懒的时刻。想不开，斤斤得失，天地必如牢笼；想得开，不计荣辱，胸中自有新的天地。这首咏景小诗，恰恰表现了白居易豁达的襟怀。天涯何处无芳草！天地辽阔，是处皆有佳境。这是云水襟怀的胜利，这是自由心境的胜利。
　　弄日鹅黄袅袅垂
　　南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。
　　含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。
　　宋 王安石《南浦》
　　这首诗，是王安石晚年居金陵时所作，描绘春临南浦的景色。
　　严冬过后，春天来临，“天地革而四时成”，万物生机勃勃，正是“阳春布德泽，万物生光辉”的时候。在诗人笔下，初春最常见的描写对象，历来有二：一是春水，二是柳条。冰消雪化，碧水粼粼，是最引人注目的春天景色。所以，姜夔在《淡黄柳》一曲中说：“燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。”韦庄“桃花春水渌”，张籍“长江春水绿堪染”,秦观“燕尾点波绿皱”，众口一词，都在诉说水绿带来了早春的消息。
　　鹅黄初露，柳条飘拂，是春天的另一个信号。杜甫说：“漏泄春光有柳条。”说得有趣，既是生活实景的写照，又是画情诗意的展现。许多诗人，也从不同的侧面，表达他们对春、柳同步的感受。李白说“春风柳上归”。杨巨源在《城东早春》中点明，“绿柳才黄半未匀”，绿柳初黄恰恰是早春消息......
　　王安石的这首《南浦》，正是通过对春水和柳条的着意描绘，来表现奏的景色的。“南浦东冈二月时”，点明时令，时临二月，早春甫降。“物华撩我有新诗”，物华，指眼前的美景，为后面具体描绘春水柳丝的景色定位。撩，引逗，挑弄，春色撩人，引起我写作新诗的灵感和兴趣。“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”。这两句诗对仗工整，状物精妙。绿水含风，始有粼粼波起的动态；黄柳弄日，方显袅袅轻盈的舞姿。鸭绿代水，鹅黄代柳，隐而显，用词精妙而意韵悠长，色彩清丽而对比分明。把春水柳条的物状神态，表现得淋漓尽致。
　　相传王安石对这两句诗十分得意，常常高声吟诵，并说：“此几凌轹春物。”意思是，这两句诗真配得上春天的美景，简直压倒了春天的美景！诗是自己的好，王安石天真的自许，倒也十分可爱。

　　梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声
　　宋·张耒《夜坐》
　　[今译] 梧桐真是不甘心衰谢，那仅有的几张叶子，还迎着秋风发出响声。
　　[赏析]
　　诗写夜坐时恬静的心境。但这两句在幽静的气氛中透露出一些不平的情绪。秋雨梧桐，是古诗中常常出现的命题，但大都写得凄凉衰飒，可张耒却写得劲挺昂扬，不同凡响。这时也静坐中庭，只听见几片不甘落下的梧桐叶子索索作响，于是他想到顽强抗争的精神，情不自禁地予以赞美。在观察自然中融进人生感想，这是他的独到之处。
　　[原作] 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

　　古诗词名句欣赏
　　（1）．无可奈何花落去，似曾相似燕归来。 ——《浣溪沙》晏殊
　　赏析：此两句用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹。表现了诗人很高的艺术技巧，是颇有盛誉的名句。
　　（2）．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游
　　赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。
　　（3）．会当凌绝顶，一览众山小。 ——《望岳》杜甫
　　赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
　　（4）．晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。 ——《黄鹤楼》崔颢
　　赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。
　　（5）．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ——《黄鹤楼》崔颢
　　赏析：“乡愁”
　　之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。
　　（6）．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——《夜雨寄北》李商隐
　　赏析：设想日后重逢的时候，向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。
　　（7）．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
　　——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白
　　赏析：此两句运用比喻说就好比用刀切断水流，结果水反而流得更急，用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的，因为酒醉后反而更能引发内心的愁苦、愤懑。
　　（8）．无言独上西楼，月如钩。 ——《相见欢》李煜
　　赏析：“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。
　　（9）．剪不断，理还乱，是离愁。 ——“相见欢”李煜
　　赏析：以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
　　（10）．大漠孤烟直，长河落日圆。 ——《使至塞上》王维
　　赏析：气象极好，在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。“孤”字显出人烟的稀少；
　　“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异，都恰到好处。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感，而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调，显出浑然一体的气势。

　　（11）．落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——《己亥杂诗》龚自珍
　　赏析：此两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。
　　（12）．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——《春望》杜甫
　　赏析：诗人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪；鸟儿也因人世间的离别而惊心。
　　（13）．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ——《登飞来峰》王安石
　　赏析：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。这两句是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理，具有普遍的意义。
　　（14）．但愿人长久，千里共婵娟。 ——《水调歌头》苏轼
　　赏析：只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光，此两句可用来向离别亲友表达诚挚慰问及祝愿，是唤起人类普遍情感体验的名句。
　　（15）．造华钟神秀，阴阳割昏晓。 ——《望岳》杜甫
　　赏析：这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰山的宏伟景色。
　　（16）．忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参
　　赏析：此二句写雪后美景。以春花喻冬雪，联想奇特美妙，比喻新颖动人，一片银白的世界，变成一片春意盎然，欣欣向荣的明丽春光，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
　　（17）．曲径通幽处，禅房花木深。 ——《题破山寺后禅院》常建
　　赏析：“曲”、“幽”、“深”，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。此而句不仅再现了诗人踏过曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美光照中的体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。
　　（18）．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐
　　赏析：诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，组成了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切。
　　（19）．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照
　　赏析：“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢？运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”，既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
　　（20）．采菊东篱下，悠然见南山 ——《饮酒》陶潜
　　赏析：此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。
　　（21）．气蒸云梦泽，波撼岳阳城 ——《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然
　　赏析：意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了，波涛的声势使岳阳城都受到震动似的。此二句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。

　　饮酒（作者：陶渊明）
　　1、名句赏析
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　这两句道出了一个富有深刻哲理的回答：因为精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。诗人用诗的语言告诉人们：人的形迹是无法脱离现实的，而人的精神却可以超越现实而趋于恬淡虚静，“心远”二字，既是对结庐人的精神素质的挖掘，也是诗人对彻底摆脱世俗社会的精神境界的高度概括。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　“采菊东篱下，悠然见南山”是心与自然的会意和亲近。“采菊东篱下”本是写实，陶家庭院东边有一道篱笆，篱下种着菊花。因为陶渊明爱菊、咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。连带着“东篱”这个词也有了一种象征意义，象征远离尘俗、洁身自好的品格。“南山”即庐山。庐山拥山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来于此，又《归园田居》云“少无适俗韵，性本爱丘山”。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以高洁之情怀、悠然之雅兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。
　　2、中心意思
　　这首诗通过对眼前的景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理，表达了作者对归隐生活的热爱，反映了作者的清高思想和恬静愉快的心情。他实践了儒家的“穷则独善其身”的原则，也接受了道家朴素的唯物主义世界观和蔑视富贵的思想。
　　3、写作特色
　　本诗最大的特点是语言平淡，不加雕饰，似乎无意为诗，毫不费力，而诗情自然流出，韵味隽永，意远辞淡。显示了独特的艺术风格和极高的造诣。
　　行路难（作者：李白）
　　1、名句赏析
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　这句诗仿佛是贝多芬《英雄交响乐》中的英雄主题：冲破阴翳和黑暗，来到一片金色的灿烂朝阳中。诗人壮思飞扬，豪情逸兴，充满对前途和理想实现的乐观信念，使这首悲歌顿时充溢着豪迈进取的激情，喷发出一种壮阔雄浑的气象。我们仿佛看到：踌躇满志，雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪，扬帆渡海，直达光辉的理想的彼岸。
　　2、中心意思
　　这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，本来就有慷慨悲歌的韵味，加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。李白少有大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业，“使寰区大定，县清一”。退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。推敲诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长波风破浪”之志。
　　3、写作特色
　　（1）诗的结构紧紧围绕主观和客观、理想和现实剧烈的矛盾冲突而展开，时而热烈，时而沉郁，时而绝望，时而高昂，开合腾挪，牢笼百态，沛然奇气，充塞其中，充分展示了诗人李白“瑰奇宏廓，拔俗无类”的个性特点。
　　（2）在韵律节奏上，时而用对句转折，音节从低沉到高亢；时而长短错落地安排节奏，并运用音色、音势、音长和音重的变化。或复叠高呼，长歌而哭；或高歌遏云，雄扬突起，表现诗人内心情绪的奔腾起伏和忧愤悲喜。在这短章方寸之中，充分驰骋诗人的才情。