历史上到底有没有貂蝉啊

没有，是虚构人物

貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。

于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

扩展资料：

按照《三国演义》以及其他演义的记载，貂蝉涉及王允、吕布、董卓三人，如果真有这个人物，正史中一定会有她的记载。然而，其他三人的事迹均在，却没有貂蝉这个人物。

在《三国志》《后汉书·王允传》中详细记载了王允、吕布诛除董卓的事。其中提到，汉末初平元年（190年），董卓迁汉献帝于长安。

董卓自为太师，非常骄横，大臣、将士只要说话不小心，触犯了他，就要掉脑袋。更有甚者，“法令苛酷，爱憎淫刑”，冤死者达“千数”，以致百姓在路上都不敢说话，只能用眼神交流。

一些大臣怕保不住自己，都暗暗地打算除掉董卓，这其中就有司徒王允和尚书仆射孙瑞等人，他们常常一起密谋诛卓。当时董卓手下有一个心腹叫吕布，是一个出了名的勇士（并未提到义子关系）。

董卓知道人们都恨他，所以叫吕布随身保护着他。人们慑于吕布的勇猛，不敢对董卓下手。后来，王允利用两人都是并州人的关系，设法买通了吕布。

《后汉书·吕布传》《三国志·吕布传》都记载了这么两件事。一则是：董卓叫吕布守中阁（内厅），而吕布“私与傅婢情通”。对此，吕布“恐事发觉，益不自安”。

唐代颜师古在《汉书》上注称：傅婢，就是打理主人衣服衽席之事的侍女。这个与吕布私通的傅婢，应是董卓宠幸的侍女，否则吕布不会感到“益不自安”。

另一则是：有一次，吕布稍不如董卓意，董卓拔出手边的戟就扔了过去，幸亏吕布眼疾手快，把身子一侧，躲过飞来的戟。后来吕布向董卓赔了不是，董卓也表示宽恕他，但吕布“由是阴怨卓”。

吕布向王允讲述了自己差点被董卓杀了的事，王允觉得时机已到，就把诛杀董卓的密谋告诉吕布，让他做内应。

吕布起初碍于“父子”般的情分犹豫不决，王允启发他道：“你姓吕，与董卓本来就是不骨肉至亲，如今你担心自己的性命还来不及，还提什么父子之情啊？董卓掷戟之时，想到过父子情吗？”

吕布觉得有道理，于是答应了王允。随后，大家经过周密布置，趁董卓朝会之际，吕布终将董卓刺杀。

在《后汉书》和《三国志》中都提到一个傅婢，勉强可以视其为传说中的貂蝉。但是她跟王允毫不相干，王允不可能利用她实施“美人计”。

再说，这个傅婢，仅是董卓与吕布决裂的一个心理因素，不是形成诛灭董卓的核心人物。

参考资料来源：百度百科——貂蝉

参考资料来源：人民网——貂蝉只是个美丽的传说

有的。
貂蝉，被称为中国古代“四大美女”之一。那么貂蝉是否真有其人，何许人也？最近，在邯郸曲周、永年先后发现的一件宋代石刻和一盒唐代墓志，均记载有“貂蝉里”、“貂蝉村”的重要地名。这两件碑刻墓志的发现说明，我国历史上的美女貂蝉，似乎与这里有着某种直接关系，市博物馆馆长、研究员郝良真作出一项大胆的推测，或许貂蝉就是咱们邯郸永年人。

翻阅查考正史，并无貂蝉其人的任何记载。郝良真馆长向记者介绍说，元代著名剧作家关汉卿在他的一个剧本里说貂蝉姓任，名红昌。而学者梁章钜在《小栖霞说稗》中则肯定“是蝉固实有其人”。另有学者孟繁仁先生也曾经考证：“貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂利用貂蝉‘施连环计’，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演‘连环计’于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，‘引颈祈斩’，被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。”

中国《三国演义》学会理事、四川省行政学院胡邦炜认为，在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，封建社会妇女的社会地位和貂蝉自身“侍妾”的地位决定正史不可能有详载。中国人民大学孙家洲先生认为，在《吕布传》里，的确记载了吕布与董卓侍女有染的史实。由此可知，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之。

貂蝉故里今何在？据了解目前也是众说不一。有说是甘肃临洮人，也有说是陕西米脂人，还有说是山西忻州人。据《北京青年报》报道，1971年在成都北郊曾发现了貂蝉墓葬。如果报道属实，历史上应该有貂蝉其人。但也不能排除当时就有同名同姓女子存在的可能性。在此之后，在考古发现上还从来没有新的有关貂蝉史迹的报道。今年4月初，市博物馆馆长、研究员郝良真在邯郸冀南古玩市场一家古物商店内，发现了永年县出土的一盒唐代墓志和一件八棱形宋代石刻。据店主介绍，宋代石刻出土于曲周县已有几年时间，最近才从老乡家里收购上来，这之后不久，在永年县又发现了这盒唐代墓志。征得店主的同意，专家制作了唐志、石刻的铭文拓片，其中唐代“貂蝉里”、宋代“貂蝉村”的地名便跃然纸上。

专家初步观察，这件八棱形宋代石刻或是一件经幢，或是一个石头香炉的底座。高60厘米，重约半吨，竖刻文字41行，每行文字不等，约有千字左右。石刻下部还刻有兽猴及舞人等图案，十分珍贵。在这件石刻文字中，刻有“大宋国州广平郡鸡泽县敦教乡”，“乾兴元年（1022）八月一日戊戌时立”云云，其中还有“永年县貂蝉村木匠都料马谊”等修建庙宇工匠的名字。这件石刻虽然没有出土在永年县，但它却记载了永年县貂蝉村的地名。

无独有偶，在永年县出土的唐志志盖书“董太墓志”四字，四周细刻四神兽等花纹。志长39厘米，宽40厘米，竖排18行字，每行刻26字，去掉空字，共计458字。志铭中有“永年貂蝉里”的字样。据店主介绍，唐志出土地点是永年县讲武乡讲武村南的河边。从文物普查情况来看，这一带应是汉代广年县治的所在地，到隋唐时期广年县称谓永年县，县治迁驻今广平府故城，建国后永年县治迁往今临洺关。

可见，出土的唐代墓志和宋代石刻均记载有貂蝉村地名，唐代称为“貂蝉里”，宋代称为“貂蝉村”，唐代的村级组织称里，到宋代则称村了，这仅仅是字面的变化。为此，郝良真馆长查了明代以来的《广平府志》和《永年县志》等地方志书，均找不到貂蝉村的任何记载，而在唐宋时期的几百年中，永年确实有貂蝉村的地名存在。这个貂蝉村是怎么消失的呢？若按墓志所言，从它出土在今河边地理条件分析，张府君墓当时埋葬在村北的一块平原上，而今天这个村庄则正处在

河的河道中。由此可见，永年历史上的貂蝉村极有可能是因为河泛滥引起自然改道而冲毁的。有墓志实物为证，唐宋时期永年有貂蝉村是毫无疑义的。

郝良真馆长对记者说，根据最近发现的唐志和宋刻记载，虽然不敢肯定历史上的貂蝉就是邯郸永年人，但在唐宋两个朝代永年都存在有貂蝉村，这其中说明貂蝉必然和永年有某种缘由。因为一个地名的出现绝非偶然现象，它或与这里的地理条件有关，或与重要人物活动有关，或与政治活动、战争、战役有关，或与自然灾害有关。每一个地名的形成都有它的历史、文化背景和特定含义。有了这两件实物证据，我们就可以提出中国历史上“四大美女”之一貂蝉，很有可能就是邯郸永年人。

郝馆长认为，应该进一步挖掘历史上貂蝉这一文化资源，从而丰富以广平府为中心的文化旅游的内涵，形成以广平府为中心，联系弘济桥、滏阳河西八闸、毛遂墓、武禹襄和杨露禅故居，再加上貂蝉故里等景点资源，认真打造广府文化旅游的亮点，此不失为开发永年旅游业的一大举措。

　　史书没有记载，貂蝉是小说虚构人物。
　　貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

真正的历史对貂婵没有记载，只记载董卓身边的是一个宫女。

当然你可以说这个宫女就是貂婵 ，当然也可以说历史上根本就没貂婵这个人。

没有，历史上吕布只是与董卓府上的一个侍女私通，这件事被王允知道后，利用这件事激化吕布和董卓的矛盾，诱使吕布杀了董卓