老舍的小说国民性批判问题

在老舍的小说《二马》、《猫城记》和《牛天赐传》中，对国民劣根性的批判是最深刻的。

至于其他小说，如《骆驼祥子》、《四世同堂》、《月牙儿》、《我这一辈子》等作品，侧重点主要就不是批判国民劣根性了，而是刻画当时社会的黑暗与底层劳动人民的悲剧。

老舍还有像《老张的哲学》和《离婚》等小说，侧重点也不是批判国民劣根性，而是对飞扬跋扈的官僚进行批判。

《二马》、《猫城记》和《牛天赐传》三篇小说批判的国民劣根性问题也是不同的：

《二马》主要是批判国民的封闭思想，落后价值观念以及对婚姻问题的愚昧认识，所以老马和小马追求温都母子都是碰壁的。

《猫城记》主要侧重批判的是国民劣根性中的“媚外”以及“内耗”行为，所以文中“我”看着猫国的绝灭，感到痛心。“猫国”也是作者对当时中国社会的一种认知，尽管有失偏颇。

《牛天赐传》主要是侧重批判国民劣根性中的“教”、“学”脱离，缺乏实干真知，同时对小市民与小有产者抱以深深的同情。

把“老舍小说的国民性批判主题”作为论文题目，选题范围无疑是比较大的，因为涉及的小说比较多。但正因为如此，也给了写作论文者较大的自由发挥空间，更利于体现写作者的真实文学水平，真正考察了写作者对中国现代文学中“老舍及其作品”这一版块的理解程度。

所以这个论文题目从本质上来说对所有写作者还是公平合理的，有相当深度和区分度。

这就是我的看法。

老舍(1899～1966)，原名舒庆春、字舍予，满族。老舍作品甚多，有16卷《老舍文集》问世。主要作品有长篇小说《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》；中篇小说《微神》、《月牙儿》、《我这一辈子》；话剧《龙须沟》、《茶馆》等。
长篇小说《骆驼祥子》成功地塑造了祥子、虎妞两个形象，是老舍的代表作。从反映市民生活的深度和艺术魅力两方面审视，《骆驼祥子》都代表老舍创作的最高水平。作者怀着炽烈的爱和深深的同情，描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子从一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，开始在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的悲剧历程，真实地揭示了旧社会对劳苦大众的残酷剥削。军阀、特务、车厂老板乃至虎妞，都如同毒蛇一样，死死地缠着祥子，害得他成了一个可悲的牺牲品。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影。祥子的堕落是令人心痛的，但这是对吃人的旧社会的有力控诉。

老舍用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴、善良、宽厚；而他的堕落，又是那么令人深思。虎妞外貌老又丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，从里到外，都被作者描画得活灵活现。另外，通过虎妞畸形的、变态的心理和行为，也巧妙地反衬出刘四这一类半殖民地社会里地痞恶棍的生活。这3个形象也为中国现代文学的人物画廊增添了多彩的光辉。

老舍是一位艺术修养很高的作家。《骆驼祥子》以写人物为构思的中心，围绕人物的命运编织故事情节。这是老舍艺术构思的独到之处。老舍酷爱民间文艺，《骆驼祥子》明显的吸收了民间说书的表现方法。《骆驼祥子》远在50年代就被搬上舞台，并成为首都北京话剧舞台上的保留剧目。新时期还被改编成电影，搬上了银幕。

老舍的《四世同堂》过去未给予充分的评价，自从根据这部小说改编的同名大型电视连续剧播映以后，评论界便把它视为反法西斯文学的经典著作，老舍先生在当代文坛上的地位又随之增高了许多。

老舍的小说代表作都批判了国民性。
题目对于本科来说大了，最好选其中一本来如题比较好操作。