谁能简单的解释资治通鉴的写作背景，不要度娘那抄来的

 司马光的《资治通鉴》是时代发展的必然产物。北宋和平稳定的政治文化环境和繁荣的经济,为史学的发展提供了良好的政治和物质条件。尤其是儒家文化,这时已进入高度发展时期,儒家文化的核心即儒学,已由汉学发展为宋学,由训诂学发展为义理之学。宋学百花齐放,学派林立,充分展现了儒家文化的创造性。唐宋史学随着儒家文化的大发展而日趋繁荣,成果丰硕。以上这些优越的条件,都为司马光登上史学的又一个高峰铺平了道路。司马光是时代的弄潮儿,他借儒家文化的辉煌而创造了史学的辉煌,成功地编撰了史学巨著《资治通鉴》。 一是它充分展示了儒家文化融汇贯通的大一统思想,这是北宋的时代精神。这种时代精神具体体现在中国文化的融通和贯通以及四通三个方面。融通主要表现在中国文化一体多元格局的形成和发展上。贯通主要指司马光在《资治通鉴》里再现了司马迁《史记》的通史风范。司马光所阐述的大一统的历史观,展示了时代精神,无论从内涵上,还是从外延上,都高于前者。四通,即儒家文化向朝鲜、日本等四邻传播,从而构建了东亚儒家文化圈,儒家文化由中国民族文化演化为区域文化。二是它对儒家文化鉴戒史学社会功能的充分发挥。司马光写《资治通鉴》是给以皇帝为首的最高封建统治者看的,以便以史为鉴,进一步完善封建统治。他从这一动机出发,在《资治通鉴》中以大量的篇幅揭露昏君的丑行和官吏的腐败,以及详细记述历代农民战争。三是它对儒家文化礼治思想及与之相关的伦理道德思想的充分展示。司马光治国思想的核心是礼治思想,《资治通鉴》的史论(即“臣光曰”),据统计有218则,其中绝大部分是从各个角度阐述礼教思想。四是它对儒家文化民本思想和唯物主义思想的发扬光大。民本思想是司马光思想体系中最辉煌之处。司马光认为国家必须以民为本,百姓是一个国家的基础,王权的决定因素。人本主义一般是与唯物主义相联系的。