君子成人之美,不成人之恶。小人反之
语出《论语·颜渊》
直译:
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
深度解释一下吧:
“成人之美”即成全他人的好事,也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,譬如为政和从教,孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。而若将这种“成人之美”推至于极致,便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神,孔子说:“志士仁人,无求生以害,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)由是可知,君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。
这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的。因为,贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者,或者说它顶多是一个理性的利己主义者,而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人,但是他的这种利他是有限度的,他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的。
小人夺人所爱
小人夺人所爱。。。。。
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 语出《论语·颜渊》 直译: 君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
《论语.颜渊》:“子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”这句话译成现代汉语,可以译为:“君子”是有很高德性的人。这样的人,总想着别人的好,尽可能去开发、诱导、鼓励、帮助他完成这个心愿。这句经典,深切地影响了几千年的中国文明传统。