红楼梦第六十二回中的游戏介绍

　　射覆是古代雅士日常生活中的一种高超而有趣的玩乐方式。纵观史料，射覆游戏历史悠久，早在汉代时期已经流行于皇宫中。游戏类似于猜谜游戏只是谜面为各自所得的卦象，根据易经八卦的象、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体事物来。射覆可以无心“玩占”也可以考验易者的功力，成为古今易占家的一种高难度游戏。射覆趣味性和交互性很强且寓教于乐，马上可以验证卦象，无论射中与否，都可以加深对易象的思考理解和启发，是练习占测能力和自信心的一种很好的方法。
　　所谓“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，（《系辞•上》），宋代易学大师邵雍说：“观物戏验者，虽云无益于世，学者于此验数而知圣人作易之灵耳。物之于世必有数焉。故，天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易数•观物玄妙歌诀》）。
　　汉代《汉书•东方朔传》记载：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。’（守宫：壁虎，形象正是象龙没有角，象蛇却有足。）上曰：‘善。’赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。”
　　像东方朔这样的射覆大家历史上不少，三国时的官辂，晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一流高手。后来有人请教管辂关于东方朔射覆的道理，管辂立起卦来，点出了“会于辰巳，分别龙蛇”的论点。
　　再看管辂自己射覆的例子：
　　《三国志》记载“馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使射覆。卦成，辂曰：‘第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。’举坐惊喜。”
　　近代射覆高手尚秉和先生把这个卦复原了一下，卦象如下：
　　【火雷噬嗑】 【震】 【雷泽归妹】
　　射 燕卵 射 蜂巢 射 蜘蛛
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　　体 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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　　用 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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　　这一例子更精彩，管辂把覆在容器中的三种物品“燕卵”“蜂巢”“蜘蛛”，一一道来，无一错误。
　　《烧饼歌》开章写道：明太祖一日身居内殿，方啖之时，内监忽报，国师刘基求见，太祖即以碗覆物，召基入。礼毕，问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？基掐指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”，开视果然。这是刘伯温的一个例子，这样的卦例流传甚多值得后人研究。
　　红楼梦第六十二回：《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》中，曹雪芹对“射覆”这游戏写得更是具体而微。为方便大家理解，在此写给大家。红楼裙钗们雅座于红香圃，宝玉提议行令解趣，于是大伙抓阄抓到“射覆”。
　　第一回宝琴和香菱，宝琴覆“老”字，湘云见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字，便悄悄的告知香菱，教她说“药”字。第二回宝钗和探春，探春两覆一射，覆“人”“窗”两字。宝钗见席上有鸡，便射着她是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因射了一个“埘”字。探春知宝钗用的是“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一杯。第三回宝钗和宝玉，宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，笑着说：姐姐别恼，姐姐的讳‘钗’字就是了。众人问何解，宝玉道：“他说‘宝’，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了。香菱续道“李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’”，众人大笑。
　　乍看起来，射覆无任何规律，所覆之物从一枚钉子到一只小鸟，从一颗珠宝到一片碎玻璃都有可能，没有任何的参数可供推测，此时形象思维和逻辑思维都不会发生作用，猜中的可能性微乎其微，一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用。但从全息论角度来看，时间与空间构成了时空全息网。宇宙中万事万物与时间、空间及人的意识、思维都是全息的。而沟通和揭示其全息性的媒介就是易卦之象数。某人在什么时间、什么方位、什么次序、什么情况下隐藏什么东西，是受易理所阐述的规律性制约的。因此，理论上只要抓住时空网络中任何一个结点，我们都可以拎起整张全息网。